مخيم عمان الجديد / الوحدات

تاريخ الإنشاء:
أُنشئ مخيّمُ (الوحدات) أو ما يعرف بمخيّم (عمّان الجديد) عام 1955م على مساحةِ أرضٍ تبلغُ (479.164) دونماً.
كانَ بديلاً عن الوحدات السّكنيّة التي أنشأتها (الأونروا) لإسكان اللّاجئين فيها بـ"جبل النّظيف"، بالقرب من مخيّم الوحدات، حيث لم تعترف (الأونروا) بالمخيّمات التي أُنشئتْ بعد عامِ 1952م في الأردن باستثناء مخيمِّ الوحدات.

عددُ السّكانِ عندَ التّأسيسِ وعددُهم حالياً

عند التّأسيس:

• بحسبِ الدّراساتِ وإحصاءات (الاونروا) فإنَّ عددَ سكّان المخيمِ عندَ التّأسيس كانَ يبلغُ (5000) لاجئٍ، مسجّلين لدَى (الاونروا).
• بحسبِ إحصائيّة (الاونروا)في 31/12/2001م فإنّ عددَ اللاجئين من سكّان المخيم: (49034) لاجئاً، أمّا عدد النازحين من سكان المخيم: (8037) نازحاً.
• وبحسب إحصاءاتها عام 2009م فإنّ المسجلين لديها يبلغون (50601) لاجئاً أمّا العدد الحقيقي يُقدّر بحوالي مئة ألف نسمة. 
• بحسب إحصاءات (الاونروا) الأخيرة فإنّ عدد السكان بلغ 51،000 لاجئ مسجّل. أمّا حالياً فالتّقديرات غير الرسميّة تشير إلى أنّ عدد سكانه حوالي 300 ألف نسمة.

جدول يبيّن سنةَ الإنشاء، المساحة، الموقع، عدد السّكّان عندَ التّأسيس وفيما بعد:

الموقع:
 يقعُ المخيّم في منطقة الوحدات، جنوبَ شرقِ العاصمةِ الأردنيّة، ويحدُّه من الشّمال منطقةُ (الأشرفيّة وشارع المصدار)، ومنطقة (النّظيف)، ومن الجنوب منطقةُ (القويسمة وحي النّهاريّة)، ومن الشّرق (حيُّ أمّ تينة ومنطقة الأشرفيّة، ومن الغرب (حي الدّبايبّة)، ومنطقة (المرّيخ)،ويقع ضمنَ حدودِ أمانةِ العاصمة عمّان الكبرى،ويتبعُ إداريّاً لها نظراً لموقعهِ.

مُلكيّةُ الأرض:
 إنّ حالَ مخيمِ الوحدات كحالِ بقيّة المخيّماتِ الفلسطينيّة في الأردن، حيثُ خصّصت الحكومةُ الأردنيّة أراضٍ لإقامةِ هذه المخيّمات عليها، وكان بعضُها ملكاً للدّولةِ، وبعضها ملكاً لأفرادٍ أجرّوها لها، أمّا الأونروا فلا تملك هذه الأراضي.
 وقد أُقيمَ مخيمُ الوحدات على مساحة 488000 متر مربع، حيث أقَام اللاجئون في البداية 1400 مسكنٍ شيّدتها (الاونروا) و عام 1957م أقامت الوكالة 1260 مسكناً إضافياً، وبمرور الزمن حسّن اللّاجئون مساكنهم.

يقع مخيم الوحدات على مساحة من الأرض تبلغ (479.164) دونماً حسْب ما نشرته دائرة الشؤون الفلسطينية التابعه لوزارة الخارجية الأردنية في كتابها الصادر عنها لعام 2010م.

يذكرُ الدكتور (الحارث فخري) أن مساحة المخيم قد تضاعفت مرتين؛ بسبب امتداده أفقياً إلى المساحات والمناطق المجاورة له، تبعاً للنمو السكاني والتمدد العمراني للاجئين في المخيم، حيث تم شراء العديد من الأراضي المجاورة للمخيم من قبل اللاجئين فيه؛ بهدف السكن وتطوير مستوى العيش، وذلك بموجب سندات تسجيل رسمية، نظراً لحق التملك الذي يتمتع به معظم سكان مخيم الوحدات.

تقول السيدة (عزية لافي) المعلمة في مدارس(الأونروا) سابقاً، وزوجة المحامي المرحوم الأستاذ (عبد الفتاح محمد لافي) الذي كان يتولى الدفاع عن معظم أهالي المخيم في القضايا المرفوعة في المحاكم الأردنية: "إن ملكية أرض المخيم تعود لعشيرة (الحديد) الأردنية، وتحديداً للسيد (نوري الحديد)، والسيد (منور الحديد)، اللذين وافقا على تأجيرها للحكومة الأردنية، وما زالت أرض المخيم إلى الآن مسجلة بدائرة الأراضي الأردنية باسمهما"، وتضيف السيدة (عزية لافي): "أن مالك أرض المخيم قام برفع دعوة بالمحكمة الأردنية، لاسترجاع أرض المخيم وإنهاء عقد الإيجار، لكنه خسرها بسبب مدة العقد البالغة "99"عاماً والتي لم تنتهِ بعد".

 وتضيف كذلك السيدة (عزية لافي): أن قضية أخرى رفعت من قبل مالك الأرض،بسبب امتداد البناء لأهالي المخيم على منطقة يملكها بجانب المخيم تُعرف الآن بمنطقة: "التطوير الحضري" دون عقد شراء أو إيجار. وكسب صاحب الأرض القضية، وتم تسويتها مع الأهالي بتقدير ثمن الأرض، وتم تقسيط الدفع عليهم بما يقارب (25) ديناراً شهرياً لمدة خمسين عاماً، وقد أكد هذا السيد (حسني اللوزي) مساعد المحامي المرحوم في ذلك الوقت.

ومن الأراضي التي امتد إليها المخيم أيضاً منطقة تعرف باسم "منطقة الطبب"،الممتدة من "كازية الحوراني" على حدود المخيم حتى الأرض المجاورة للمدرسة الحرفية للإناث، وهذه الأرض من أملاك دار الحديد، وما زالت كذلك حتى الآن يقام عليها مساكن للآهالي، بالإضافة إلى مدارس الأونروا التابعة لمنطقة الأشرفية.

ومن المناطق التي امتد إليها المخيم كذلك منطقة حي النهارية، ومنطقة الدبايبة، ومنطقة الشعيلية المجاورة كلها للمخيم[1]

 سبب التَّسمية:

تعودُ تسميةُ هذا  المخيّم بهذا الاسم إلى كونِهِ بُني على شكْل "وحداتٍ سكنيّة"، وليس خِيماً، منذُ البداية، بخلاف مخيماتِ اللّجوء الفلسطينيّ الأخرى؛ ذلك أنّ السّنة التي بُني فيها لم تشهدْ حروباً، وإنّما انتقلَ إليه اللّاجئون من مخيّمات أخرى- عدا منطقة "النّظيف"- بسببِ أحداثٍ تلتْ النّكبةَ الفلسطينيّة عام 1948م.

• يعاني مخيمُ الوحدات من نقصٍ في الخدمات الصّحيّة والتأمين الصّحي لمعظم اللّاجئين فيه، ويزداد هذا الأمرُ سوءًا مع ارتفاع تكلفة العلاج في الأردن.
• يوجد في المخيّم العديد من الجهات التي تقدِّم الرّعاية الصّحية للاجئين، إمّا مجاناً أو بأسعار رمزيّة، كما أنّ هناكَ العديد من الأيّام الطّبيّة المجانيّة المقدّمة من مختلف الجهات الطّبيّة في الأردن.
• وبحسب مقالٍ نشرَه موقع مركز العودة الفلسطيني بتاريخ: 01 تشرين1/أكتوير 2009، ذكر أنّ "في المخيم مراكز صحيّة عدّة تقدّم الخدمات الصّحيّة العامّة"، ويعمل في هذه المراكز 11 طبيباً وطبيب أسنانٍ واحدٍ، و45 ممرضةً ومساعدة تمريض، ويعالجونَ حوالي 1050 حالةً يوميّاً، إضافةً إلى فريقٍ طبّي يُجري الكشف الطّبي الدّوري على طلاب مدارس وكالة الغوث.
• كمَا يشيرُ الموقع ذاتُه إلى أنّ هذه المراكزَ تقدّم- إضافةً إلى التّطبيب- العلاجات اللازمة مجاناً، إضافة إلى العناية بالأمّ الحامل من خلال عيادات الأمومة والطّفولة التي تشرف على الحوامل خلال مدّة الحمل وبعد الولادة ولمدة ثلاث سنوات متتالية، تقدّم خلالها الفحوصات والعلاجات والطعوم اللّازمة للأمّ والطّفل. [1]
  
  الجهات العاملة في مجال الصحة:
  الخدمات الحكوميّة:
  لا توجد أية جهةٍ حكوميّة تهتم بالوضع الصّحي في مخيم الوحدات، سواء وجود مستشفى أو مستوصفٍ حكوميّ.
  خدمات الاونروا:
  تقتصرُ الرّعايةُ الصّحيّة المقدّمة من(الاونروا) على الخدمات الصّحية الأولية والوقائيّة فقط، وتعدّ هذه الخدمات غير كافيّة لسد الحاجات الصحية للّاجئين في المخيم لأنّ الاعتماد الأكبر للاجئين يكون على الأونروا في مجال الخدمات الصحيّة بسبب غياب التّأمين الصّحيّ المقدّم منها  للحالات المرضية التي تحتاجُ إلى دخول المستشفى، أو إجراءِ العمليّات الجراحيّة في مستشفيات حكومية أو خاصة، لعدمِ وجود مستشفيّات تابعة (للاونروا) في الأردن.
  وتقدّمُ (الاونروا) خدماتِها الصّحيّة مجاناً للمرضى والمراجعين المستفيدين من خدماتها المسجلّين في سجلاتها كلاجئين، كما تقدّمُ الأدوية والعلاجات مجاناً للمرضى، وخاصّةً المصابين بالأمراضِ المزمنةِ مثل السّكّري والضّغط والقلب، وغيرها من أمراض مزمنة وذات تكلفة عالية في العلاج.
  وتذكر وكالةُ الغوث وتشغيل اللّاجئين الفلسطينيين (الاونروا) في موقعِها الرّسمي أنّها افتتحتْ في  تاريخ 30 تشرين الثاني 2011م مركزاً صحيّاً جديداً بهدف إلى "إدخال تحسينات ملموسة على خدمات الرّعاية الصحيّة المقدّمة للّاجئين الفلسطينيين".
  وأشارتْ الوكالة في موقعها إلى أنّ هذا المركز "يخدمُ حوالي 9000 رضيعاً وطفلاً ممن تقلّ أعمارهم عن 3 سنوات، و3000 منتفعاً ومنتفعةً من خدمات تنظيم الأسرة، و4000 مريضاً بالأمراض المزمنة، مثل السّكري والضغط.
   ويعدّ معدل استخدام المركز الصحي مرتفعاً بمعدل 100 زيارة لكلّ طبيب، وأنّه يحتوي على تجهيزات ولوازم متعدّدة تشتملُ على عيادة الأمراض القلبيّة، وعيادة أمراض العيون، وعيادة طبّ الأسنان، والخدمات الصّحيّة للمرضى المراجعين، وعيادة الأمراض المزمنة غير المُعْديَة، ومختبرات طبيّة، وعيادة الأمّ والطّفل، والخدمات الصّحيّة للطّفل.
  بالإضافةِ إلى أنّ هذا المركزَ عزّزَ نوعيةَ الرعاية الصحية التي تقدّمها (الاونروا) في مخيّم الوحدات، وأمّنَ تقديمَ الرّعاية الصّحيّة بشكلٍ أكثرَ فعاليّةٍ من خلالِ تنفيذ آليّة مناسبةٍ لتنظيمِ المواعيدِ للمرضى المراجعينَ للمركزِ وبالتالي المساهمةُ في تطوير التّنميةِ البشريّة المستدامة للاجئين الفلسطينيّين المسجّلينَ.
  الخدمات الخيريّة:
  هناك جهات خيريّةٌ عديدةٌ تقدّمُ خدماتٍ صحيّةٍ لأهالي مخيّم الوحدات، منها: 
  لجنةُ زكاةِ المخيّم التّابعة لوزارة الأوقاف والشّؤونِ والمقدسات الإسلاميّة:
  أقامتْ اللجنة مركزاً صحيّاً يُعرف باسم المركز الخيري الصّحي الشّامل، وضمنه يوجد الاختصاصات التالية:
   النّساء والتوليد.
   أنف أذن وحنجرة .
   أسنان .
   مختبرات للتّحاليل الطّبيّة ومختبرات للأسنان .
  كما تمَّ إنشاءُ مركزٍ للعلاجِ الطّبيعي والشّللِ الدّماغي، وقد بلغَ عددُ العاملين فيه 36 طبيباً وموظفاً.
  جمعيّة المركز الإسلاميّ الخيريّة/ فرع مخيّم الوحدات:
  يتبع لها "مركزٌ طبّي"،تمَّ إنشاؤه بدعم وتمويل من السّفارة اليابانية في الأردن، ويقدّم الخدّمات الصّحيّة لأهالي المخيّم عامّة بأسعار رمزية، ويشمل التخصّصات الطّبيّة التّالية:(عيادة النّسائية والتّوليد،الطّب العام،طبّ الأسنان، مختبر طبّي للفحوصات المخبريّة).
  ويحتوي المركزُ أجهزةً متخصّصةً وذاتَ تقنيّةٍ عاليّة وحديثة، مثل جهاز الألتراساوند ووحدة لعلاج الأسنان، وخاصةً أنّه أُنشئ في عام 2008م .
  مركز التأهيل المجتمعي للمعوّقين:
  سنة التّأسيس 1994م. 
  أهدافُه:
• تحقيقُ الدّمجِ الاجتماعيّ للأشخاص المعاقين في إطارِ مجتمعاتهم
• تفعيلُ المجتمع المحلّي للتعامل مع قضايا واحتياجاتِ أفرادِهِ من ذوي الإعاقات، وتحسينُ ظروفِ ونوعيّةِ حياةِ الشّخص المُعَوّق
• تغييرُ النّظرة السّلبيّةِ للمجتمع تجاهَ الإعاقة، وتعزيزُ النّظرةِ الإيجابيّة، وتفعيلُ مشاركةِ المجتمعِ المحلّي في قضايا الإعاقةِ، وفي أنشطةِ البرنامج واحتياجات الأشخاص المعوّقين.
• تعزيز التنظيم الذّاتي للأشخاص المعوّقين وتحفيزهم على تشكيل منظمات خاصّة بهم،وتوعيتهم بحقوقهم وواجباتهم. تقديم العلاج الطّبيعي، وفحص السّمع والتّدريب النّطقي، ويحوي صفوفَ الإعاقة العقلية، وصفوفَ التهيئة والتّدريب المهني، والتشغيل، والتّحويلات، والدّمج، وتقديم الأجهزة المساعدة، والتدريب المنزلي، والقيام بورش العمل، وإعطاء الدّورات والمحاضرات والنّدوات.
  رئيـــــس المركز: ازدهار صالح.
   أعضاءُ الهيئة الإدارية: نائب الرّئيس: عوض الأسمر، أمين السر: محمد مُطيع، أمين الصّندوق: أميرة صوّان. 
  الأعضاء: عمر عشا، نادية إسماعيل، خلود محمود، محمد مانع.
  الخدمات الخاصة:
  يوجدُ في المخيّم العديدُ من العيادات الطّبيّةِ الخاصّة المموّلة من مالكيها من الأطباء، وهي عبارةٌ عن مشاريعَ ربحيّةٍ طبيّةٍ خاصّةٍ تقدّمُ خدماتِها لأهالي المخيم عامّة، ولكنْ نظراً للوضع الاقتصادي المتدني بشكلٍ عامّ لأهالي المخيّم فإنّ أجورَ الكشوفِ لهذه العيادات في الغالب تكونُ رمزيّةً، أو أقلّ ممّا هي عليه أمثالُها خارجَ المخيّم.
  ويبلغُ عددُ المرافقِ الصّحيّة بمختلفِ التخصّصات الطّبية (21) عيادةً طبيّةً خاصّةً، و(8) صيدليات.                                
  جدول يبيّن عدد المراكز الصحيّة، وعدد كوادرها، والتخصّصات:
  

  اسم المركز	عدد الأطبّاء	الممرضات ومساعدات التمريض	التخصّصات الطّبية	عدد المستفيدين
  مركزان صحيّان	(11) طبيباً  الأسنان 2	(63) ممرضة ومساعدة تمريض	الطّب العام، رعاية الأمومة والطفولة، وطب الأسنان.
  المركز الطبّي الجديد (30 تشرين الثاني 2011م ) تابع للأونروا				الأمراض القلبيّة، وأمراض العيون، وطبّ الأسنان، ومختبرات طبيّة، وعيادة الأمّ والطّفل.
  المركز الخيري الصّحي الشّامل				الطّب العام، ورعاية الأمومة والطفولة، وطب الأسنان
  مركز "جمعية المركز الإسلامي الخيرية"				عيادة النّسائية والتّوليد، الطّب العام، طبّ الأسنان، مختبر طبّي للفحوصات المخبريّة.
  مركز التأهيل المجتمعي للمعاقين				لذوي الاحتياجات الخاصّة

  
  
   [1] دراسة حول مخيم الوحدات وظروف اللاجئين الفلسطينيين فيه ومدى تمسكهم بحق العودة لفلسطين الباحثة: بيان فخري عيسى عبد الله، بحث غير منشور

عددُ السّكانِ عندَ التّأسيسِ وعددُهم حالياً

عند التّأسيس:

• بحسبِ الدّراساتِ وإحصاءات (الاونروا) فإنَّ عددَ سكّان المخيمِ عندَ التّأسيس كانَ يبلغُ (5000) لاجئٍ، مسجّلين لدَى (الاونروا).
• بحسبِ إحصائيّة (الاونروا)في 31/12/2001م فإنّ عددَ اللاجئين من سكّان المخيم: (49034) لاجئاً، أمّا عدد النازحين من سكان المخيم: (8037) نازحاً.
• وبحسب إحصاءاتها عام 2009م فإنّ المسجلين لديها يبلغون (50601) لاجئاً أمّا العدد الحقيقي يُقدّر بحوالي مئة ألف نسمة. 
• بحسب إحصاءات (الاونروا) الأخيرة فإنّ عدد السكان بلغ 51،000 لاجئ مسجّل. أمّا حالياً فالتّقديرات غير الرسميّة تشير إلى أنّ عدد سكانه حوالي 300 ألف نسمة.

جدول يبيّن سنةَ الإنشاء، المساحة، الموقع، عدد السّكّان عندَ التّأسيس وفيما بعد:

استطاعَ المجتمعُ الفلسطينيّ في الشّتات أنْ يحافظَ على صبغتِهِ الخاصّة، حتى إنْ اختلفت عمّا كانت عليه قبل اللجوء، فعندما تزورُ المخيمَ لا يخفى عليك هوية السّاكنين فيه، سواءٌ أكان من خلال لهجة قاطنيه، أم من خلال عاداتهم وتجمعاتهم السّكنيّة، فمن الطّبيعي أن تُسألَ في بداية حديثكِ عن بلدك وجذورك، وكأنّهم بذلك يصلونَ لمعرفة ما يناسبك من حديث أو سلوك، ولا يغيب عن الحديث بعض الأمثال أو الألفاظ التي ترمز لبلدِ المنشأ أو الجذور، وحتى أحياناً تذكرُ بعض الشّخصيّات المعروفة لكلّ قرية أو منطقة محاولين زرع الألفة في الحديث.

لكنَّ ذلك لا يمنع فقدهم للكثير من معالمِ قُراهم الخاصّة، إمّا بسببِ الظّروف المختلفة كثيراً عمّا عاشوه قبل اللّجوء، أو لأنّهم اختلطوا مع غيرهم من الأهالي والمدن، وكذلك لأنّ الكثير منهم لم يروا قراهم ولا مدنهم، وإنّما وُلدوا ونشؤوا على قصص الأجداد وحكايات الأرض، وذكريات يتغنّى بها العجائز في جلساتهم بين البيوت، وفي الزّقاق وعلى قارعة الطّريق.

وكأنهم يقاومون الغربة في نفوس الجيل الجديد، ويحاولون في حكاياتهم غرس الحنين للوطن، وكأنّهم يقاومون عند الأبناء الانخراط لدرجة النسيان والذوبان في بلد اللجوء، فبين حكايات الأجداد ومعاناة الواقع يعيش الجيل الحالي في تحدٍّ مع نفسه ومجتمعه وظروفه ليحافظ على أصوله.

علاقات أهل المخيم الداخلية و الخارجية:

سبّبَ موقعُ مخيّم الوحدات المتوسّط في قلب العاصمة الأردنية عمّان تفاعلاً كبيراً مع البيئة الاجتماعية الأردنيّة من جهة السّكّان، فنجدُ الكثيرَ من روّاد المخيّم- وخاصّةً لسوقه الكبير الذي يحتويه- من غير اللاجئين، سواءٌ من الوافدين للأردن أو من الأردنيين أنفسهم بهدف التسوق أو الزيارة.

كما أنّ هناكَ مجموعة من السكّان من غير اللاجئين ممّن سكنوا المخيم بسبب ظروفهم الاقتصادية، كون معدل الإيجار للبيوت داخل المخيم أقلّ من خارجه. 

ويوجد حيّ داخل المخيم يعرف بـ "حي النور"، وهؤلاء من غير اللاجئين الفلسطينيين، وبعضهم اشترى البيوت من اللاجئين الخارجين للسكن خارج المخيم، وكذلك بعض السكان من الجنسيات الأخرى من الوافدين كالمصريين، وعدد قليل من العراقيين اللاجئين من العراق إبان الغزو الأمريكي عليها عام 2003م.

روابط القرى داخل المخيم:

يعدّ السّوقُ التّجاري الكبير في مخيّم الوحدات الجانبَ الاقتصادي الأبرز في المخيّم،لأنّه المصدر الأكبرَ لاقتصاد المخيّم وأهله،بسبب توفّرِ العديد مِنَ البضائع فيه،ويعدُّ جالباً للعديدِ من الرّوادِ من خارج المخيم، وخاصّةً ممّنْ يبحثونَ عن الأسعار الأقلّ نسبيّاً عن غيرها، وهمّ من مختلف فئات الشّعب الأردني.

كما نجدُ في المخيّمِ سوقاً كبيراً للخضار،ولا تخلو عرباتُه من الأكلات الفلسطينيّة مثل "المفتول" الذي تصنعه النّسوة.

المحلّات و الشركات التجارية:

يوجدُ في المخيّمِ العديدُ من المحالِ التّجارية الخاصّةِ ببيع الملابس،ولا يغيبُ عن السّوق سِمَة التطريز الفلسطيني المعروض على واجهات المَحَال بشكلٍ حضاريٍّ جديدٍ،كما نجدُ محالَ صنع الفراش والأغطية المعروفة لدى الشّعب الفلسطيني.

وتذكر دائرةُ الشّؤون الفلسطينيّةِ أنّ المخيمَ يحتوي التّالي:

•  عددُ المحال التّجارية في المخيّم (2500) محلاً تجارياً. 
• عددُ المخابز في المخيم (10) مخابز، وتمتاز بخبزِ الطّابون والصّاج المعروفين في التراث الفلسطيني. 

 من التّجار الكبار الذين بدؤوا العمل في سوق المخيّم وأصبحوا من الأثرياء:

• السّيد عبد المجيد زهران؛ صاحب شركة "زهران للمواد الزراعية" المعروفة والمشهورة في القطاع الزراعي في الأردن.
• السيد عبد الحافظ؛ صاحب شركة "عبد الحافظ للمواد الزراعية" وهي كذلك معروفة لدى قطاع الزّراعة في الأردن.

الحال المعيشيّة:

المشكلاتُ الصّحيّة لدى أبناء المخيّم كبيرةٌ جدًّا،إذ يكشف تقرير لعيادات المخيّم الصّحيّة عن أمراض فقر الدّم وسوء التّغذيّة المنتشرة بين الأطفال تحديدًا وعدم مقدرة الأهل على متابعة حالة أولادهم الصحيّة عند أطباء متخصصين، وكثير من العائلات لا تستطيع شراء الأدوية.

وقد وصلت المعاناة في المخيّم حتى رغيف الخبز الذي لا يجده البعض لسدِّ رمق أطفاله،وأغلب عائلات المخيّم من الفئة الفقيرة جدًّا،يعمل أفرادها في أشغال بسيطة ومتواضعة تدرُّ دخلاً لا يتجاوز دينارين أردنيين في أحسن الأحوال يوميّاً.[1]

جدول معدّل البطالة والفقر في مخيم الوحدات عام 1997م: 

  [1] دراسة حول مخيم الوحدات وظروف اللاجئين الفلسطينيين فيه ومدى تمسكهم بحق العودة لفلسطين الباحثة: بيان فخري عيسى عبد الله، بحث غير منشور

الأنديّة، وأنواع الرّياضات:

التطور العمراني في المخيم: 

 عند التأسيس، أُعطيت كل عائلة وحدة سكنية بلغت مساحتها نحو 100 متر مربع، تحت بند ما سمّته الأونروا حق الانتفاع وليس حق التملك، تماشياً مع الوضع الموقت للحالة السكنية في المخيم. ومع مرور الوقت، بدأت العائلات تتوسع بشكل أفقي متجاوزة حدود وحدتها السكنية ذات المئة متر مربع، فصارت تزيد غرفاً بشكل عشوائي لتلبي حاجاتها الفراغية مع ازدياد عدد أفراد العائلة. تجاوز الناس تشريعات البناء التي وُضعت لتتحكم في فراغ المخيم وتنظم بناءه. وبعد مرحلة معينة، بلغ التوسع الأفقي ذروته في المخيم، ولم يعد في إمكان أي عائلة أن تزيد أي غرف جديدة بسبب الاكتظاظ الشديد في البناء وتلاصق المباني بعضها ببعض. وهكذا، لم يعد ممكناً التوسع إلّا عامودياً من خلال زيادة طبقات جديدة على ظهر الوحدات الأصلية التي بنتها الأونروا عند التأسيس[2]

[1]مخيم الوحدات: إنتاج الفراغ بين التشريعات والممارسات، مؤسسة الدراسات الفلسطينية

الأديب إبراهيم نصر الله
الفنان عماد حجاج
السياسي يارس الزعاتره

خدمات المياه والكهرباء:

إنّ مخيمَ الوحدات كباقي المخيّمات، يتقاسمُ إدارةَ شؤونِ اللّاجئين في الأردن كلٌّ من وكالةِ الغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين ودائرةُ الشّؤون الفلسطينيّة،حيثُ يحصلُ المخيّمُ على خدماتِ الدّولةِ من طرقاتٍ وإنارةٍ وصرفٍ صحيٍّ من خلال دائرة الشؤون الفلسطينيّة.

كما تقوم شركة مياه الأردن بتوفير مياه الشّربِ لأهالي المخيّم،وتَلقّي الشّكاوي منهم،وبحسبِ مسحٍ مائيٍّ أجرتْهُ شركةُ مياهِ الأردن،لمنطقة الوحدات،فإنّ مياه الشّربِ في المخيّم سليمةٌ ومطابقةٌ لمواصفات مياه الشّربِ الأردنيّة.

أمّا بالنّسبةِ للوضع البيئي فقد شهدَ المخيمُ نقلاتٍ في هذا الجانب، منذُ أنْ تمَّ تأسيسُه عام 1955م وحتى الآن.

 المياه 

كان في بداية النّشأة لها مصدرٌ واحدٌ فقط يرتاده جميعُ اللّاجئين للحصول على الماءِ منه لمنازلهم،وما يترتبُ على ذلك من مشكلاتٍ بيئيّة صحيّة،كضمانِ مدى سلامةِ المصدرِ وصلاحيّته للاستخدام المنزلي،وسلامةِ ونظافةِ الأوعيةِ المستخدمةِ لنقل المياه،وما يتبعهُ من آلية وكيفيّة تخزينِ وتوزيعِ واستخدامِ الماءِ داخلَ المنزل الواحدِ على مرافقهِ الصّحيّةِ المختلفةِ بطريقةٍ صحيّةٍ آمنةٍ. 

الواقع الإغاثي في المخيّم:

نظراً لتقليص خدمات الإغاثة المقدّمة للاجئين الفلسطينيين فقد اقتصرَ تقديمها للعائلات الأشدّ فقراً والتي تصنف بالحالات الحرجة.

ويستفيد من الإعانات الاجتماعيّة الدورية في مخيم الوحدات 390 عائلة، وهذه الإعانات عبارة عن مواد غذائية، ومخصصات مالية ( نحو 10 دولارات للفرد شهرياً) إضافة إلى إعادة التّأهيل الفردي.

ويقوم مركزان يتلقيان الدعم الفني والمالي من الوكالة الدوليّة بتأهيل الفتيات الفقيرات وتدريبهن على المهارات التي تتناسب وعمل المرأة في المخيمات،والتي توفرّ لهنّ دخلاً يسدُّ الحاجة، ومن هذه المهن التي تشرف عليها الأونروا : النسيج والخياطة وتصفيف الشعر وتنسيق الزّهور.

 وتستفيد نحو 413 لاجئة سنوياً من خدمات هذين المركزين،وتتلقى 450 أسرة لاجئة في المخيم المساعدات من خلال برنامج حالات العسر الشديد لدى الوكالة.[1]

[1] دراسة حول مخيم الوحدات وظروف اللاجئين الفلسطينيين فيه ومدى تمسكهم بحق العودة لفلسطين الباحثة: بيان فخري عيسى عبد الله، بحث غير منشور

 إنّ وجود الفصائل الفلسطينية في مخيّم الوحدات انتهى منذ أحداث أيلول بالشكل الرّسمي، بحسب الدكتور "الحارث فخري"، غير أنّ هذا الوجود يظهر عند بعض الانتخابات، مثل انتخاب الهيئة الإداريّة لنادي الوحدات، والتي تتنافس فيها الفصائل الفلسطينية المختلفة مع الجهات المحسوبة على الحكومة، عدا الإسلاميين الذين لم يدخلوا النادي، وقد عزا الدكتور الحارث ذلك لشروط العضوية الصّعبة، والتي تفتح وتغلق باب العضوية ليوم واحد أحياناً، وتشترط للعضوية موافقة الهيئة الإدارية للنادي.

 إنّ الفصائل الفلسطينيّة جميعها لها تواجد داخل مخيم الوحدات، لكنّها بعد أحداث أيلول أصبحت ضعيفة وغير علنيّة، وأهالي المخيّم يعرفون أشخاصها، ولكن لا يوجد لها أي أنشطة أو فعاليات داخل المخيم،وتكون فقط على شكل انتماءات فصائليّة للاجئين في المخيم.

 وعلى الرّغم من حقّ الترشح والانتخاب الذي يتمتع به اللاجئون في المخيم للبرلمان الأردني ومجلس أمانة عمان الكبرى إلّا أنّ إقبالهم على الانتخاب والترشح ضعيف نسبياً، ويعُزى ذلك إلى الشّعور الدّاخلي لدى العديد من اللاجئين في المخيم أنّهم ليسوا أردنيين، وإنّما هم فلسطينيون من حملة الجواز الأردني، وهذا جعل مشاركتهم في الحياة السياسية ضعيفة،بحسب الدكتور (الحارث فخري).[1]

 [1] دراسة حول مخيم الوحدات وظروف اللاجئين الفلسطينيين فيه ومدى تمسكهم بحق العودة لفلسطين الباحثة: بيان فخري عيسى عبد الله، بحث غير منشور

مجالات عمل الأونروا في المخيم:

•   التّعليم.
•   الإغاثة والخدمات الاجتماعيّة.
•   شبكة الأمان الاجتماعي. 
•   الصّحة.
•   التأهيل المجتمعي.
•   مركز البرامج النّسائيّة.

 انظر التعليم

 مكتب دائرة الشّؤون الفلسطينيّة:

 يقع مكتب الدائرة في المخيم في شارع العيادة الشمالي ويقوم بالإشراف على 3 مخيمات من بينها مخيم الوحدات، ومدير مكتب هذا الدائرة السيد: عمران خليل خليل.

 وتشتمل خدمات المكتب على مراقبة الأبنية ومتابعة المخالفات والشّكاوي، والتواصل مع وكالة الغوث وأمانة عمان ومتابعة الأمور الحياتية في المخيم.

مكتب البريد:

 ويقع هذا المكتب في الشارع المّسمى بشارع البريد، ويقوم بالخدمات المتعلقة بأعمال البريد وصندوق التوفير، ويقوم بصرف رواتب العائلات المستفيدة من مديرية التنمية الاجتماعية.

محطّة معرفة وتكنولوجيا معلومات مخيم الوحدات/لجنة خدمات مخيم الوحدات: 

 تمّ تجهيز محطّة "معرفة الوحدات" بالتعاون بين المؤسسة العامّة للإسكان والتطوير الحضري، ولجنة خدمات مخيم الوحدات ومركز تكنولوجيا المعلومات الوطني، حيثُ تمَّ تجهيز المحطّة  بأحدث أجهزة الحاسوب من موديل بينتيوم 4 وأجهزة تصوير وآلات طباعة وأجهزة "سيرفر" من أحدث الأنواع وأكفئها عن طريق مؤسسة التطوير الحضري، وقامت لجنة خدمات مخيّم الوحدات ببناء طابق كامل وجهّزته بالأثاث بشكل كامل، وتمّ تبني واعتماد المحطّة من قبل مركز تكنولوجيا المعلومات الوطني،حيث قام بتعين مدرّب وتقديم الشّهادات للمحطّة.

لجنة خدمات مخيم الوحدات:[1]

 تأسست عام 1978م،حيث تشرفُ دائرة الشّؤون الفلسطينية على هذه اللّجنة، والتي أصبحت مؤسسة يتمُّ اختيار أعضائها من قبل المواطنين القاطنين أو العاملين في مخيّم الوحدات، ومن  أصحاب الخبرة في العمل الاجتماعي، ولهم معرفة وعلاقات مميّزة مع سكان المخيّم ويتمتعون بسمعةٍ جيّدة .

رئيس لجنة خدمات مخيم الوحدات: د. محمد يعقوب عايش.

أهداف اللجنة:

 تعدُّ لجنة خدمات مخيم الوحدات حلقة الوصل بين سكان المخيّم والدّوائر الحكوميّة والرّسميّة في الدّولة، وتشرف على جميع الخدمات في المخيّم من البنية التّحتيّة وغيره، بالتّنسيق والتّعاون مع الدّوائر ذوات الاختصاص.

 مركزُ أمن الأشرفيّة:

  يقعُ هذا المركز على المدخل الرّئيس للمخيم،ومنطقة اختصاص هذا المركز داخل المخيّم وكافّة المناطق المحيطة به، ويشملُ هذا المركز جميع الاختصاصات الأمنيّة بما فيها تحديد إقامات الأجانب والوافدين، ويوجد مجلسٌ محلّيٌ للمنطقة يجتمع مرّة واحدة كل شهر وتتمُّ مناقشةُ العديد من القضايا والأمور التي تهمُّ المواطنين.

يوجد أربع لجان تابعة لنّادي الوحدات في المخيم، وهي:

 اللجنة الثقافية والاجتماعيّة ولجنة العلاقات العامّة ولجنة الفتيان الأيتام،التي تقوم برعاية 100من أطفال المخيم.

 لجنة زكاة وصدقات مخيم الوحدات:[2]

• تأسست لجنة الزكاة عام 1978م لتقديم المساعدات العينية والنقدية إلى العائلات الأشدِّ عسراً،ومن ثمَّ عملت اللّجنة على تأسيس مركزٍ طبّي حديث شامل بإشراف أطباء.
• يتكوّن مبنى لجنة زكاة مخيّم الوحدات من سبعةِ طوابق،ومساحة المبنى الإجماليّة 1017متراً مربعاً .
• وعددُ المنتفعين من لجنة الزكاة في عام 2005م هو 661 عائلة فقيرة.
• يتبع لهذه اللجنة مركز كفالة اليتيم،حيث بلغ عدد المكفولين 316 يتيماً والرّواتب التي تدفع شهريّاً بلغت عام 2005م  13500 دينار.
•  يقوم بالإشراف على هذه اللّجنة وزارة الأوقاف والمقدسات الإسلامية.
•  رئيس لجنة زكاة وصدقات مخيم الوحدات: د.محمد يعقوب عايش.

جمعية المركز الإسلامي الخيرية/ فرع مخيم الوحدات:

 أُنشئت سنة 1963م تحت رقم 143 سنة 1965م، ومن أبرز أهدافها: (التعليم، التثقيف، الصحة، مساعدة الأسر الفقيرة)

مركز تابع لجمعية "أصدقاء الأطفال":

 وقد تأسست هذه الجمعية سنة 1965م، وهي جمعية خيرية،تهتم برعاية ثقافة الطفل،وتنمية مواهبه،وتعزيز انتمائه لوطنه، وأُنشئَ مركزها في مخيم الوحدات سنة 1987م،بالتّعاون مع دائرة التطوير الحضري،ويتألف من غرفتين الأولى مكتبة أطفال،والأخرى قاعة حاسوب وألعاب.

جمعية "الدوايمة للتنمية الاجتماعيّة":

 تأسّست عام 1982م في مخيّم الوحدات، ثمّ انتقلَ مقرّها إلى العاصمة عمّان.

جدول بأسماء مؤسسات المجتمع المدني في المخيم:[3]

جميل عبد الرحمن عبد الهادي حسين:

 من شهداء الجبهة الديمقراطيّة لتحرير فلسطين، استشهد أثناء التّدريب على القيام بعملية فدائية في 20 أغسطس عام 1984م، عن عمر يناهز 22 عاماً، وهو من مواليد "مخيم عقبة جبر" 22 شباط عام 1962م،وقضى مرحلة صباه وأول شبابه -رحمه الله- في مخيم الوحدات شرقي عمان.

يقول الدكتور الحاري فخري: "إن اللجوء الذي رافق الشعب الفلسطيني بعد نكبته، التي غيرت مجرى حياته وحياة أبنائه في الشتات، فرض عليهم جميعاً واقعاً له تبعاته الكثيرة، التي ينوء بحملها الكثير من الشعوب، ولعل أكثر الجوانب تأثراً هو الجانب الثقافي والشبابي والرياضي للاجئين في المخيم".[1]

لم يعد يتسع اللجوء لكثير من الرفاهية والمتعة والعناية بالذات، فضنك العيش جعل الشباب في المخيم لا يتمتعون بكثير من الاهتمام الخاص، فالظروف القاسية التي يعيشها جميع اللاجئين في المخيم، كان لها وطأتها الخاصة على الشباب، تلك الفئة التي لها ما يميزها عن غيرها من الفئات العمرية، والتي يكون الشاب فيها ممتلئاً بالحماسة والهمة والانطلاق على الحياة، ويحتاج للكثير من الفرص والدعم والحوافز لتحقيق الأماني والأحلام.

وهذا يجعله الأكثر عرضة لحالة الإحباط النفسي، والشعور بالاكتئاب عندما لا يجد السبيل لتحقيق ذاته، أو عندما تمنعه ظروف العيش من التفكير بها.
وهذا ما يؤكده الدكتور(الحارث فخري) عندما يتحدث عن غياب الجانب الثقافي في المخيم، من خلال غياب المؤسسات الثقافية الفاعلة، والتي تهدف لتنمية الفكر والاهتمام بثقافة الشعب الفلسطيني وتوجهاته في الشتات، فلا تجد أي مؤسسة متخصصة بهذا الجانب سوى نادي الوحدات الثقافي، الذي يغلب عليه الجانب الرياضي، الذي يصب اهتمامه عليه على حساب غيره من الجوانب.
كما يؤكد الدكتور (الحارث فخري) غياب المرافق الترفيهية في المخيم، سواء الحدائق أو الملاعب العامة أو المتنزهات ولا حتى المكتبات العامة، وكذلك غياب المرافق الرياضية العامة.
 على أنّه يوجد في المخيم جهات تهتم بالقضايا الثقافية؛ منها:

 منتدى الوحدات الثقافي:

تأسّس في العام 2007 في مخيم الوحدات بترخيص يحمل الرقم 254م صادر عن وزير الثقافة، ويشير هذا المنتدى إلى أنّه تأسس بسبب "حاجة المجتمع المحلّي لمنتدى ثقافي يكون نبراساً ومرشداً وموجهاً لشرائح المجتمع  على اختلاف فئاتهم ومهامهم، وإنتاج أرضية تعدّ بمثابة المرجعيّة النّظرية الأساسية التي تساعد على وضع خطة عمل واستراتيجية محكمة لتأطير وتأهيل أطر المنتدى، وتسليحهم بوسائل تحليلية ونقدية علمية كفيلة بالتأثير على الثّقافة الدخيلة على المجتمع، وإعادة الدور الثقافي والاجتماعي المحصن بالعادات والتقاليد إلى الواجهة".
رئيس المنتدى: إبراهيم سليمان الكوز.
عنوان المنتدى: عمان/مخيم الوحدات -شارع الأميرة بسمة.
 هاتف   :0795665177   /    0795058181

اللجنة الثقافية التابعة لنادي الوحدات:
من نشاطاتها:
في تاريخ 18/12/2014م:
  أقامت اللجنة "مهرجان القدس الثّقافي"، تخلّله معرض الرسوم وتوزيع الجوائز على الأطفال، وضمن المهرجان أقامت اللجنة في نادي الوحدات ندوة ثقافية بعنوان (القدس)، وكذلك أقامت محاضرة سياسيّة تحت عنوان "أوسلو وتداعياتها وغزة وانتصارها".

وتمّ مناقشة العدوان الصهيوني الأخير على غزّة و أهمية الانتصار في هذا الوقت، وعن انعكاس الانتصار على اتفاقيّة أوسلو وشارك في المحاضرة السيدة ليلي خالد، النائب سمير عويس. 

في تاريخ 7/9/2014م:
أقامت اللجنة الثقافية مهرجاناً شعبيّاً في صالة نادي الوحدات بمناسبة انتصار غزّة الأخير، وحضره العديد من الشّخصيات البارزة منهم النائب عبد المحسيري، والنّائب رائد الكوز ووجهاء مخيّم الوحدات، وتواجد في المهرجان مجموعة من أهالي في غزة.
 رئيس اللجنة الثقافية: زيد أبو حميد، نائب رئيس اللجنة الثقافية: إبراهيم مخلوف.

  [1] دراسة حول مخيم الوحدات وظروف اللاجئين الفلسطينيين فيه ومدى تمسكهم بحق العودة لفلسطين الباحثة: بيان فخري عيسى عبد الله، بحث غير منشور

يبلغ عددُ العائلات في المخيم 9834 عائلة  [1] 

عائلة قنديل:
المسكن القديم لـ عائلة قنديل (القنادلة) : 

 القنادلة تواجدوا على أرض فلسطين منذ الفتح الإسلامي، ومساكنهم على النّحو التالي:

كانوا ضمن تجمّع الملالحة في (بصة الفالق) أو (غابة كفر صور) وبركة رمضان في قضاء طولكرم من أرض فلسطين.
كانوا ضمن "تجمّع الملالحة" في منطقة "النّبي روبين" و"يبنا" و"البرص" في قضاء الرملة من أرض فلسطين.
كانوا ضمن تجمع الملالحة في "صقرير" أو "عرب صقرير" شمال قضاء غزّة من أرض فلسطين.
كانوا ضمن تجمع الملالحة في "قضاء بئر السبع" من أرض فلسطين، في "جبل القرن" وإلى الشّمال الشّرقيّ منه في "أم صميدع" و"النّهية" و"أم قطيفان" و"الرّحيبة"، وغيرها من ديارهم في "قضاء بئر السّبع" بين عائلتي" الترابين" و"العزازمة".
 في سهل مرج بني عامر بفلسطين منذ القدم.

 الموقع الحالي لـ عائلة القنادلة : بعد نكبةِ فلسطين تغيّرت مساكنهم وهجروا من ديارهم،وأصبحوا لاجئين في وطنهم وسكنوا المخيمات في قطاع غزة،ويمكن تحديد مساكنهم كالآتي:

• منطقة خان يونس .
• منطقة رفح .

 وكذلك يوجد تجمع للقنادلة في أرض الشتات الأردن... وقد وصلوا إليها عام 1967م بعد النكسة من قطاع غزة من الشخصيّات المعروفة من عائلة قنديل في مخيم الوحدات:

• محمد جبر قنديل
• العبد محمد قنديل

عائلة الكوزة:
 أصلها: كانت تسمّى هذه العائلة بـ "الهجّان"،نسبة إلى أحدِ أبنائها، أحمد شحادة، الذي عمل في سلاح "الهجّانه"، ولهذا سمّيت عائلته بالهجان، وكان جزءٌ من هذه العائلة يعمل في التجارة بين العريش والمدن الفلسطينيّة، ومن خلال كثرة سفرهم إلى المدن الفلسطينية قرر معظم أبناء أحمد شحادة الاستقرار في مدينة يافا الفلسطينية لجمال أرضها ومناخها، وكان هذا في عام 1880م وقاموا بشراء الكثير من الأراضي في قرية فجه، وهي من قرى فلسطين المحتلّة، واستقرّوا فيها وأنشؤوا فيها بيّارات ضخمة للحمضيّات.

 ولأنّهم تمسكوا بالعادات والتقاليد البدوية من حيث الكرم وحلّ المشكلات في مختلف مدن وقرى فلسطين، تمّ تصنيفهم في فلسطين من ضمن عشائر بدوِ السّاحل الفلسطيني، واكتسبوا لقب "عشيرة الكوزة"، وهي من أكبر عشائر الساحل الفلسطيني، وهنا انتقلوا بشكل كامل لزراعة الحمضيات في فجة وبقوا فيها إلى أن حدثت النكبة عام 1948م، حيث رحلوا إلى مخيّمات اللاجئين في مدينة أريحا وبقوا فيها فترة، ثمّ انتقلوا  إلى "حسبان" في المملكة الأردنية.

 عملوا في الزراعة، ونظراً للتطور الكبير الذي حدث في الأردن في ذلك الوقت من حيث إنشاء الطّرق وأعمال البنية التحتية انتقلَ معظم أبناء العشيرة للعمل في قطاع المقاولات من خلال مشاركة أكثر من عائلةٍ في شراءِ آليةٍ زراعية، واستطاعوا تحقيق نجاح كبير في عملهم، وقام الكثير من أبناء العشيرة بشراء آليات أو عمل مشاريع خاصة بهم، أو التوجه نحو التحصيل العلمي والعمل في مجال تخصصهم، وذلك بعد الانتقال للعيش في العاصمة عمان، وفي منطقة الوحدات، والقويسمة، خصوصاً.

 تطور المستوى المعيشي للعشيرة فقد خرج من أبناء العشيرة الكثير من المتعلمين (الأطباء والمهندسين .... الخ) والتجار والمقاولين والنواب، وأعضاء مجالس أندية ونقابات ومن الجنسين، وهذا دليل على مدى التطور الثقافي والاجتماعي في العشيرة .

 معظم أبناء "عشيرة الكوزة" تربطهم روابط اجتماعيّة كبيرة، وعلى الرّغم من بعض الاختلافات في وجهات النّظر إلّا أنّ الرّوابط الاجتماعيّة بينهم لا تتأثر، فمعظم أبناء العشيرة يجتمعون في المناسبات السّعيدة والحزينة، فمساهمتهم في بناء مسجد القدس في مخيم الوحدات وشراء سيارة للموتى وتجمعهم في الدواوين؛ دليلٌ على عمقِ هذه الرّوابط، وقد يكون نادراً ألا يعرف أبناء العشيرة بعضهم حتى مع ازدياد حجم العشيرة، وقد أسهمت هذه الروابط بشكل أو بآخر بالسّمعة الطيبة للعشيرة في الأردن، وساهمت هذه الروابط أيضاً بتحقيق العديد من الإنجازات للعشيرة في المجالات المختلفة.

 ففي المجال المحلّي ساهمت سمعة العشيرة الطيبة بتوجه الكثير من أبناء المجتمع المحلي لشيوخ العشيرة للتوسط لحل المشاكل التي تنشأ بينهم، بعمل صلحٍ بينهم حسب التقاليد العشائريّة

 وفي المجال السّياسي: كان شيخ العشيرة الشّيخ سليمان سليم الكوز عضواً في مجلس النواب، كما ساهمت العشيرة بإنجاح بعض أبنائها في الانتخابات التي جرت في الأردن، فقد أوصلت العشيرة كلّاً من أبنائها "محمّد حسين الكوز" و "محمّد سلمي الكوز" إلى مجلس النواب، وراتب حسين الكوز ورولا خضر الكوز وهلاله حسن الكوز إلى مجلس أمانة عمّان الكبرى.

 وفي المجال الاجتماعي شارك الكثير من أبناء العشيرة في نادي الوحدات الرّياضي، ووصلوا إلى مجلس إدارة النادي ومنهم "خضر محمّد رشيد" و "محمّد حسين سلمي".

 وفي مجال النّقابات المهنيّة نجحَ كلٌّ من "محمّد سلمي الكوز" و"سيّد سالم غانم" في الفوز بعضويّة مجلس النّقابة، وكما قامت مجموعة من أبناء العشيرة بتأسيس جمعيّة النّداء التعاونية.

من الشّخصيّات البارزة في العشيرة في مخيم الوحدات:

•  عبد الفتاح الكوز: رئيس لجنة تحسين مخيم الوحدات. 
•  محمّد سليم الُمختار الكوز. 
•  شيخ العشيرة الشّيخ سليمان سليم الكوز، وكان عضواً في مجلس النّواب الأردني. 
•  حسين الكوز: نائب في مجلس النّواب.  
•  محمّد سلمي الكوز: نائب في مجلس النّواب.   
•  راتب حسين الكوز:
•  رولا خضر الكوز:  عضو مجلس أمانة عمّان الكبرى. 
•   هلاله حسن الكوز: إلى مجلس أمانة عمان الكبرى. 
•  خضر محمد رشيد ومحمد حسين سلمي: وصلوا إلى مجلس إدارة نادي الوحدات.
•   محمد سلمي الكوز وسيد سالم غانم: عضويّة مجلس النّقابة المهنيّة.
•  

عائلة علقم:
 أصولها:  كانت تنتشر في أكثر من قريّة من قرى فلسطين مثل قرية (برفيليا) و(بيت أمر)، وفي (طولكرم)، وقرية برفيليا من قرى فلسطين تقع إلى الشرق من مدينة الرملة، وكان في برفيليا عام 1922م (421) نسمة، وبلغوا في عام 1931م (544) نسمة لهم 132 بيتاً.

وفي عام 1945م قدروا بـ(730)، وقد احتلّها اليهود الصهاينة، وشرّد أهلها عام 1948م. 

عائلة العزازمة:
 أصولها: العزازمة إحدى القبائل العربية الفلسطينية التي كانت تقطن في جنوب قضاء بئر السبع، وكانت مضاربهم مترامية الأطراف تمتد من بئر السبع حتى وادي عربة وحدود سيناء، كان عدد أفراد العزازمة 16370 نسمة عام 1946م.

عائلة البياري: من شخصيّاتها: د فهد عبدالله ذيب البياري، الذي شغل منصب رئيس نادي الوحدات.

عائلة الحيت.

عائلة الحوراني.  

عائلة الترابين.      

 عائلة الجبرات.   

عشيرة العوضات.

  [1] دراسة حول مخيم الوحدات وظروف اللاجئين الفلسطينيين فيه ومدى تمسكهم بحق العودة لفلسطين الباحثة: بيان فخري عيسى عبد الله، بحث غير منشور

رحلة اللجوء الفلسطيني من فلسطين لأرض المخيم

 إن الحديث عن رحلة العذاب واللجوء يستقطب الكثيرين من أبناء المخيم، لعلهم يحاولون الاستمتاع بالحديث بذكرى أرض الوطن، لكن سرعان ما ينقلب الحديث للأحزان والأشجان والعذابات، التي تروى بالأزقة وساعات السمر المسائية، ليكملوا الحديث برؤية الوطن في منامهم، بعد أن عجز واقعهم عن العيش فيه.

 الحاجة "نعمة علي عبدالرحمن يحيى التي لم تعد تذكر تاريخ ميلادها، واستعاضت عنه بحسبة  جديدة لحياتها بعد اللجوء، بذكر أنها غادرت أرضها عام 1948م وهي تبلغ من العمر(16) عاماً، فها هي الحاجة البالغة من العمر ثمانين عاماً، تقف وسط سوق المخيم على"البسطة" تبيع الخضار، منذ وصولها لأرض المخيم عام 1967م حتى اللحظة التي نكتب فيها هذه الكلمات.

 وثيابها التي ما زالت تطرزها بطريقة الوطن، تحكي عروقها عن الأصل الذي خرجت منه، كعادة نساء الوطن اللاتي يعرّفن بأنفسهن وأصولهن من خلال تلك التطاريز المنقوشة على ثيابهن، والتي تخبرنا أنها من إحدى قرى قضاء القدس تسمى"خربة اللوز" .

  وتروي الحاجة "ستي أم حسني" كما يعرفها أهل السوق وتعرف هي نفسها،كيف هاجمت قوات الغدر (الصهيونية) والعصابات الإرهابية قريتها"خربة اللوز"، وقتلوا أهل القرية وشردوا من بقي حياً، وكل ذلك بسبب أن خالها الثائر"جابر أبو طبيخ" كما تقول، من سكان المخيم مع باقي المجاهدين، قاوموا المحتل، ورفضوا الخضوع وترك الأرض وتسليمها بدون مقاومة، مما أدى إلى تهجير القرية كلها، بعد أن لم تسلم دجاجات البيت و"خمها" من القتل والإبادة.

  وتبتسم الحاجة بتجاعيد وجهها الذي رسم الزمان عليه الحكايا، وهي تروي زيارتها لقريتها قبل "30" سنة، عندما زارت ابنتها المتزوجة، والمقيمة الآن بفلسطين في "كفر مالك"، حيث لم تستطع أن تمنع نفسها من استغلال زيارتها لرؤية قريتها، التي تقول إنها ما زالت تذكر شوارعها وبيوتها قبل أن تُهدم، وكل تفاصيلها من الشوارع وترتيب دور الحي ودكان الجيران، لتجدها بعد كل هذه السنين كيف أنّ الدواب والبقر والأغنام، حلت مكان أهل القرية، لترعى العشب والأشجار التي نمت وارتفعت على أنقاض البيوت المهدمة، التي ما تزال آثارها واضحة للعيان حتى الآن كما تقول.

  وتؤكد الحاجة "ستي أم حسني" أنها مستعدة للعودة لقريتها في أي لحظة يُسمح لها بذلك، كيف لا ولا تكاد ليلة تغيب عنها رؤية الدار، وأحلام القرية والعيش في الوطن في منامها، وهي ما زالت إلى الآن تحتفظ بكل "كواشين" الأرض ومفتاح الدار المهدمة منتظرة لحظة الرجوع، ولن تمنعها "البسطة" التي تملكها من الوصول لأرض عاشت روحها فيها "خيمة بأرضنا وسمك أحمر وبلاش خبز ما في مشكلة المهم نرجع" تقول الحاجة.

  وتعود الحاجة لترسم طريق اللجوء من "خربة اللوز" إلى "بيت لحم" ومنها لمخيم "عقبة الجبر"، لتحتفل بعامها الخامس والثلاثين إبان الحرب عام 1967م،والذي انتقلت عندها مع عائلتها للسكن في الأردن في مخيم الوحدات، وتروي لنا كيف استخدموا المساجد والمدارس للسكن، قبل أن تمنح الوحدة السكنية لها ولعائلتها في المخيم من قبل (الاونروا).

  وتؤكد الحاجة "ستي أم حسني" أن مالك أرض المخيم من "دار الحديد"، والذي تعرفه بـ "أبو أسامة" والذي أخبرها شخصياً قبل وفاته كيف أنه أجّر أرض المخيم للحكومة بمبلغ "3" دنانير شهرياً "عندما كان هذا المبلغ يتحدث" كما تقول، وتتمنى الحاجة لو أننا زرناها البارحة لنلتقي بزوجته "أم اسامة" التي ما زالت تاتي لشراء الخضار منها حتى اليوم.

 وتقف الحاجة شامخة خلف أكياس "المفتول" الذي تصنعه بنفسها، على بسطتها في وسط السوق،وهي تروي لنا تاريخ السوق، وكيف بدأ بـ"سطلات زينكو" عام 1967م،والذي أعادت بناءه "الوكالة" التي تولت تنظيفه في حينها،لينتقل "لأمانة عمان" التي تولت تنظيفه من قبل عمال النظافة التابعين لها،بعد أن فرضت عليهم إيجاراً للبسطة الواحدة يبلغ "250" ديناراً.

 ولا تنسى الحاجة عادة "الحرص" الذي يكتنف حديث أهالي المخيم عند الإجابة عن الاستفسارات المتعلقة بشهداء المخيم وأحداثه، لتؤكد أن هناك العديد من الشهداء على أرض فلسطين،من أهل المخيم ممن لا تذكر أسماءهم على وجه التحديد، وهي التي حفرت أقدامها أرض المخيم جيئة وذهاباً كل يوم إلى السوق دون انقطاع،حتى غدا السوق لوحة أبرز معالمه ابتسامتها، ونقوشات ثوبها التي ترفض تبديله بغيره، والتي تذكر المارين فيه كل يوم بحقهم التاريخي بأرض الوطن، ولا تضيف سوى ابتسامة الحرص مع الإعياء لتنهي الحديث عن الأحداث دون تفصيل.

 و"بعد أن أنهينا الحديث مودعين الحاجة "ستي ام حسني"، تاركينها لبسطتها التي ألفتها وغدت مسكنها بعد اللجوء، تخبرني من رافقتني أن "ليوم الأرض" المعروف في المخيم طقوساً ومراسم خاصة.

 السيدة "عزية محمود حسين لافي"، من قرية "دير الذبان" قضاء الخليل، ولدت عام 1951م بعد النكبة في "مخيم العروب"، الذي لجأت إليه عائلتها، بعد أن طردوا من أرضهم وبلدتهم "دير الذبان" في الخليل،إبان النكبة عام 1948م إلى منطقة "حلحول" قضاء الخليل،قبل أن يصلوا المخيم مسقط رأسها.

 وفي أثناء الحرب (الصهيونية) عام 1967م اضطرت العائلة للجوء والهجرة مرة أخرى، لكن هذه المرة خارج فلسطين، إلى لأردن وبالتحديد لمدينة إربد "قرية الحصن"، والتي غادرتها لتسكن مخيم الوحدات لمدة "أربع سنوات"،مع زوجها قريبها المحامي الذي يشاطرها اللجوء،الأستاذ "عبد الفتاح محمد لافي"،الذي كان يتولى الدفاع عن العديد من قضايا أهالي مخيم الوحدات في المحاكم الأردنية.

 حصلت السيدة "عزية لافي" على درجة الدبلوم في "التأهيل التربوي" أثناء عملها كمعلمة في مدارس (الاونروا)وتقول إن مدارس الأنروا في ذلك الوقت وغيرها من المدارس الحكومية في الأردن، كانت تعيّن المدرسين في المدارس على الشهادة الثانوية، لعدم توفر الكفاءات التي تحمل الشهادات الجامعية أو الدبلوم،وهي أحد هؤلاء الذين عينوا بالتدريس على شهاداتهم في الثانوية العامة، والتي كانت غير متوفرة لدى الكثيرين في ذلك الوقت.

 عملت السيدة "عزية لافي" مدرسة لدى(الاونروا) منذ عام 1976م حتى عام 1999م، عندما تقاعدت من العمل،بعد خدمة مقدارها (23) عاماً.

 وعند الحديث معها تلمح معايشتها الفعلية والنفسية التفصيلية مع أهالي المخيم وهمومهم،وهي التي ما زالت تسكن في المنطقة المجاورة لمخيم الوحدات،ويعرفها أهالي المخيم بالمعلمة، والذي لم تعد تجد بداً من زيارته بين الفينة والأخرى.

 السيدة "سعدية احمد هليل زيادة"، ولدت عام 1948م في قريتها "الفالوجة" قضاء "غزة"،قبل أشهر من أحداث النكبة التي دفعت بأهلها لمغادرة القرية إلى مدينة "الخليل"،وهي ما تزال رضيعة في أحضان أمها،لتسكن العائلة في "مخيم العروب"،قبل أن تغادره إثر الحرب عام 1967م في هجرتها الثانية،لمنطقة "الكرامة" في الأغوار الأردنية.

  وتروي السيدة "سعدية زيادة"، كيف أن أحداث "معركة الكرامة" عام 1968م اضطرت عائلتها للجوء والهجرة مرة ثالثة، من منطقة "الكرامة" أرض المعركة،للجوء والسكن في مخيم الوحدات،حيث درست اللغة العربية فيه أثناء عملها كمدرسة في مدارس(الاونروا)، وحصلت على درجة "البكالوريوس" في اللغة العربية بالانتساب من "الجامعة العربية" ببيروت.

 عملت السيدة "سعدية زيادة" مدرسة في الأونروا منذ عام 1968م حتى عام1997م، أي بواقع (30) عاماً قضت معظمها في مدارس مخيم الوحدات،وسكنت المخيم في الفترة ما بين (1970-1978)،قبل أن تغادره لتسكن في المناطق المجاورة للمخيم.

  السيد "محمود عيسى العوضات". مواليد 1948م في قرية "دير الذبان" قضاء الخليل،الذي يذكر شهر اللجوء الأول في تشرين الثاني من عام1949م، والذي انتقلت عائلته فيه بعد الهدنة مع الصهيونية من قريتهم "دير الذبان" إلى قرية "بتولا"، ليقيم فيها سنتين قبل أن ينتقل إلى "بيت لحم" ليسكن "مخيم عايدة"،الذي بقي فيه حتى عام 1955م لينتقل مرة أخرى لمخيم آخر في "أريحا" وهو"عين السلطان".

 أثناء الحرب عام 1967م وتحديداً في (8/6/1967) وهو اليوم الذي لا يستطيع نسيانه،هاجر وعائلته  خارج أرض فلسطين، إلى "مخيم سوف" في مدينة "جرش" الأردنية،ليمكث فيه شهرين قبل أن ينتقل بسبب الظروف الجوية السيئة جداً، من سيول وأمطار لم تستطع خيام اللجوء الصمود  أمامها،لينتقل المخيم بالكامل بمن فيه إلى "مخيم معدي" في "مثلث المصري" في الأغوار الأردنية.

  ولكن اللجوء عرف طريقه إليه، فلم يمكث في "مخيم معدي" سوى شهر،ليضطر مع عائلته للجوء الأخير إلى " مخيم الوحدات" في عمان، بعد القصف (الصهيوني) للفدائيين في منطقة الأغوار الأردنية التي يوجد فيها مخيمه قبل الأخير، وهو ما زال إلى الآن يسكن "مخيم الوحدات".

 السيد "خليل عيسى لافي"، ولد عام 1952م في "مخيم النويعمة"،لأسرته التي لجأت للمخيم بعد أحداث النكبة عام 1948، من قريتها "دير الذبان" قضاء "الخليل"، لتنتقل العائلة كلها أثناء الحرب الصهيونية عام 1967م على الأراضي الفلسطينية لمنطقة "مخيم الوحدات" بعمان في الأردن، عمل مدرساً في مدارس الأونروا في المخيم،وبعد التقاعد أنشأ أستوديو للتصوير في المخيم،حيث يعمل فيه إلى الآن،وهو ما يزال يسكن المخيم ويعمل فيه منذ ذلك الوقت حتى هذه اللحظة.

  ويصف السيد "خليل لافي" حال المخيم عند وصوله إليه، فيقول كان المخيم يتكون من وحدات سكنية مبنية من الطوب، مساحة الوحدة الواحدة فيه لا تتجاوز (100)م2،وبعض البيوت فقط في ذلك الوقت كانت لها تمديدات كهربائية وليست جميعها، أما المياه فكانت من خلال الحنفيات العمومية، ولم يكن هناك وسائل للصرف الصحي في المخيم نهائياً.[1]

[1] بحث يعنوان "دراسة حول مخيم الوحدات وظروف اللاجئين الفلسطينيين فيه ومدى تمسكهم بحق العودة لفلسطين" الباحثة بيان فخري عيسى عبد الله، دبلوم دراسات في اللاجئ

المراجع:

[1] دراسة حول مخيم الوحدات وظروف اللاجئين الفلسطينيين فيه ومدى تمسكهم بحق العودة لفلسطين الباحثة: بيان فخري عيسى عبد الله، بحث غير منشور

[2]مخيم الوحدات: إنتاج الفراغ بين التشريعات والممارسات، مؤسسة الدراسات الفلسطينية