تأسس مخيم العروب عام 1949م من قبل وكالة الغوث لتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في منطقة تدعى وادي الصقيع على بعد 15 كم إلى الجنوب من مدينة بيت لحم، ويقع على يسار الشارع الرئيسي بيت لحم – الخليل.

يبعد 35 كم إلى الجنوب من مدينة القدس، يحده من الشمال قرية بيت فجار وعين العروب ومن الشرق أراضي بلدتي سعير والشيوخ ومن الجنوب أراضي بلدة حلحول ومن الغرب بيت أمر، بلغت مساحة المخيم عام 1949م حوالي 258 دونماً ازدادت المساحة نتيجة التوسع العمراني إلى 347 دونماً منها 298 دونماً أراضٍ زراعية.

ومثله مثل باقي المخيمات في الضفة الغربية، فقد بني المخيم فوق قطعة من الأرض قامت (الاونروا) باستئجارها من الحكومة الأردنية .

ويقع المخيم على الطريق الرئيسي الواصل بين القدس والخليل، وقد استمد المخيم اسمه من اسم المكان الذي بني عليه، ومعنى كلمة العروب هي الماء العذب النقي، حيث أن المكان غني بمياه الينابيع العذبة.

تسميات تعزز الانتماء:
ويتكون المخيم من عدة حارات وتجمعات سكانية احتضن كل تجمع أبناء القرية التي هجروا منها، فهذه حارة العراقوية:نسبة إلى بلدة عراق المنشية، وتلك "حارة الزكارنة"نسبة إلى بلدة زكريا و"حارة العجاجرة" المنتسبة إلى بلدة عجور، وكذلك "حارة الفوالجة" نسبة إلى قرية الفالوجة و"حارة الدوايمة" وغيرها كثير.

ويؤكد الحاج أحمد عطا الله البدوي (90 عاما) الذي تعود جذوره إلى عراق المنشية، أن إطلاق أسماء القرى المهجرة على حارات المخيم، يأتي لتأكيد الانتماء لتك القرى وبقاء قضية اللاجئين حية في وجدان الشعب الفلسطيني.(1)

(1)  المركز الفلسطيني للإعلام https://palinfo.com/201698

على الطريق الواصل بين القدس والخليل، وفي منطقة وادي الصقيع، أقامت وكالة غوث وتشغيل اللاجئين "أونروا" عام 1949، مخيم العروب للاجئين الفلسطينيين على مساحة 238 دونما على بعد 15 كم إلى الجنوب من مدينة بيت لحم، ويقع على الشارع الرئيسي الرابط بين بيت لحم  والخليل، ويبعد 35 كلم إلى الجنوب من مدينة القدس.

ينحدر أصل سكان المخيم من 33 قرية فلسطينية موجودة داخل الخط الأخضر، مثل عراق المنشية، زكريا، عجور، القسطينة، كدنا، الفالوجة، بيت جبرين، بيت نتيف، الدوايمة.

بلغ عدد سكان المخيم عام 1967م حوالي 3600 نسمة ارتفع إلى 4900 نسمة عام 1987م وفقاً لتقديرات وكالة الغوث، وبلغ عدد السكان حوالي 6775 نسمة حسب إحصاءات 1995م.

يبين تعداد السكان الذي أجري في العام 2007م، أن عدد سكان مخيم العروب بلغ 7941 نسمة، منهم 4025 من الذكور، و3916 من الإناث، وبلغ عدد الأسر 1358 أسرة، وبلغ معدل حجم الأسرة الواحدة 5-8 فردا، وعدد الوحدات السكنية 942 وحدة، وتعد الكثافة السكانية في المخيم مرتفعة جدا، حيث بلغت 7941 شخصا لكل كم2.

وفي العام 2008م بلغ عدد سكان مخيم العروب حوالي 9000 ومعظمهم من القوى العاملة الذين يعملون في قطاع الخدمات وعمال بالأجرة في مختلف القطاعات في الضفة. 

أما عدد السكان عام 2019 فتشير (الاونروا)إلى أنه أكثر من 10,400 لاجئ مسجل.(1) وهنالك تقديرات بأن العدد يصل إلى 15000 نسمة.

الفئات العمرية والجنس: 

أظهرت بيانات التعداد العام للسكان والمساكن الذي نفذه الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني عام 2007م، أن توزيع الفئات العمريـة في المخيم كان كما يأتي:

•   4 و53% ضمن الفئة العمرية 15 – 64 عاما .
•   42% ضمن الفئة العمرية 0 – 14 عاما .
•  5و3% ضمن الفئة العمرية 65 سنة فما فوق .
• كما أظهرت البيانات أن نسبة الذكور للإناث في المخيم كانت 103: 100، أي أن نسبة الذكور كانت 7و50%، والإناث 3و49%.

جدول يوضح نسب اللاجئين في مخيم العروب وفق أصولهم/أيار 2008م

(1) موقع (الاونروا): 28/5/2019    https://www.unrwa.org

   هناك أربعة  جهات أساسية لتوفير التعليم:

• المدارس الحكومية التابعة للسلطة الوطنية.
• (الاونروا)
•  المدارس الخاصة.
•  المنظمات غير الحكومية.

         تتولى (الاونروا) القسط الأكبر من الخدمات التعليمية في مخيم العروب، ولا يمكن إغفال ما تقدمه  من خدمات تعليمية للمرحلتين الابتدائية والإعدادية، وتشرف (الاونروا)على أربعة مدارس في مخيم العروب تحوي في جنباتها أكثر من ألفي طالب وطالبة، وطاقم تعليمي يضم أكثر من (60) معلمًا ومعلمة. وتعيش مدارس اللاجئين في مخيم العروب ازدحامًا واكتظاظاً في أعداد التلاميذ بشكل يفوق ما يوجد في المدارس الحكومية والخاصة، وفي المدينة والقريـة علـى السواء، فقد بلـغ معدل الازدحام للطلاب في الصفوف الدراسية بمعدل 40 طالبًا بكل صف دراسي واحد في مدارس المخيم، على الرغم من البناء الجديد الذي أقامته وكالة الغوث للمدارس التابعة لها في المخيم.

ولازالت العملية التعليمية في مخيم العروب وباقي المخيمات الفلسطينية تعاني صعوبات كثيرة جراء القيود التي يفرضها الاحتلال (الصهيوني)، حيث يواجه الطاقم التدريسي صعوبات ومضايقات واعتقالات، إضافة إلى ما يعانيه الطلبة أثناء توجههم إلى المدارس من قوات الاحتلال المنتشرة في الشوارع والطرقات، وما يتعرض له الطلبة من اعتقالات من قبل الجيش (الصهيوني)الأمر الذي يؤثر سلباً على العملية التعليمية، والأخطر من ذلك خضوع المناهج التعليمة المقررة لمراقبة الاحتلال.

 إن التراجع هو الأكثر بروزاً لدى اللاجئين في مخيمات الضفة الغربية بما فيها مخيم العروب بسبب تعطيل المؤسسات التعليمية في السنوات الأخيرة، وما تخللها من مظاهر انتفاضية شاملة وإجراءات "إسرائيلية" قمعية، هذه الآثار ظلت واضحة في المستويات المتدنية للتلاميذ بالإضافة إلى ارتفاع نسبة الأمية والتسرب من المدارس، فقد أشارت اختبارات تحصيلية وتشخيصية نظمتها وكالة الغوث الدولية في العام 1996م إلى أن العلامات التي يحصل عليها الطلاب في امتحانات الثانوية العامة تعكس أداء أكثر ضعفاً قياساً بالنتائج التي حققها الطلاب قبل الانتفاضة.

وفي محاولة للتعويض عن الوقت التعليمي الضائع وتحسين مستوى التحصيل، واصلت الأنروا تنظيم صفوف علاجية لمساعدة الطلاب على مواكبة برنامج التعليم النظامي، وبخاصـة في المواضيع الأساسيـة، كالقراءة والكتابة، الرياضيات، واللغة الإنجليزية، موزعة مواد لإثراء المنهج وأخرى للتعليم المنزلي على التلاميذ في جميع مدارس (الاونروا) في الضفة الغربية، ونظمت اختبارات تشخيصية لتحديد الحاجات التعليمية الخاصة للتلاميذ وتطوير المواد العلاجية الملائمة لها. كما نظمت صفوف خاصة لذوى الصعوبات التعليمية.

بلغت نسبة الأمية لدى سكان مخيم العروب عام2007م5.5%، وقد شكلت نسبة الإناث 6و73% من مجموع السكان المتعلمين، وكان هناك 8و10% يستطيعون القراءة والكتابة، و20% أنهوا دراستهم الابتدائية، و 29% أنهوا دراستهم الإعدادية، و7و16% أنهوا دراستهم الثانوية، و18% أنهوا دراسة البكالوريوس ودراستهم العليا. الجدول رقم(1) يبين المستوى التعليمي في مخيم العروب حسب الجنس، والتحصيل التعليمي في عام 2007م.

جدول (1) سكان مخيم العروب ( 10 سنوات فأكثر ) حسب الجنس والحالة التعليمية 2007م

يوجد في المخيم 4 مدارس للمرحلة الأساسية تابعة لوكالة الغوث، وثلاث مدارس حكومية تابعة لوزارة التربية والتعليم العالي. الجدول رقم (2) يبين هذه المدارس.

جدول (2) المدارس في مخيم العروب حسب الاسم والمرحلة والجنس والجهة المشرفة

 كما أظهرت بيانات وزارة التربية والتعليم العالي في العام الدراسي 2006/م2007م، أن عدد الصفوف الدراسية في مخيم العروب بلغت 88 صفًا دراسيًا وعدد الطلاب 2851 طالبًا وطالبة، وعدد المعلمين 127 معلمًا ومعلمة. والجدول رقم (3) يوضح ذلك.

جدول (3) عدد المدارس والصفوف والطلاب حسب الجنس في مخيم العروب

وفي العام الدراسي 2007م، كان في مخيم العروب 3 روضات للأطفال تضم 205 طفل. والجدول رقم (4) يبين ذلك

جدول رقم (4) رياض الأطفال في مخيم العروب حسب الاسم وعدد الصفوف والجهة المشرفة

كلية فلسطين التقنية والعروب: تقع كلية فلسطين التقنية قبالة مخيم العروب، وهي كلية لا يوجد من نوعها في فلسطين إلا واحدة هي كلية خضوري في طولكرم، وتعد كلية جميلة ويوجد بها تخصصات مميزة وتخرج أفواجاً من الخريجين كل عام، ويوجد بها أيضاً مدرسة زراعية.

والآن غدت جزء من جامعة فلسطين التقنية- خضوري، وتخضع لقوانينها وسياساتها وتهتم هذه الفروع بتقديم برامج تقنية ومهنية جديدة، بناء على دراسة واقعية لاحتياجات المدارس والسوق المحلي من التخصصات، مما يتيح المجال لخريجي الجامعة إيجاد فرص عمل مناسبة حال التخرج، وتمثل صرحاً أكاديمياً ومعرفياً شامخاً يحمل تفاصيل التميز، وعناوين الرقي، وأبجديات الوفاء للطلبة وذويهم، وللمجتمع وحاجاته.إنها الجامعةالتي تزخر بالعطاء المطلق، والانتماء الأبدي المُعبق برائحة الوطن والشهداء العظام. 

لا يختلف الواقع الاجتماعي لمخيم العروب عن الواقع الاجتماعي الذي تعيشه المخيمات الفلسطينية الأخرى ، فلو نظرنا إلى المسكن في مخيم العروب فسنجد أن نسبة المساكن المبنية من الطوب في المخيمات تبلغ حوالي 95%،وهي نسبة مرتفعة تعكس واقعا اقتصاديا مترديا لدى اللاجئين،الأمر الذي يجبرهم على استخدام الطوب وعدم القدرة على استخدام الحجر،عكس الريف والمدينة التي تبلغ نسبة استخدام الحجر والأسمنت فيها حوالي 76%، كما يوجد ما نسبته 6% من المساكن في المخيمات مبنية من الزينكو.

وبالنظر إلى عدد العائلات التي تقيم في المسكن يلاحظ أن حوالي 69% من المساكن في المخيم مسكونة من قبل عائلة واحدة في حين أن أكثر من 31% من المساكن في المخيم مسكونة من قبل عائلتين أو أكثر،وهذا بدوره يوضح الضائقة السكانية المرعبة التي تعيشها المخيمات في الضفة الغربية.

ومع تزايد عدد السكان في المخيم في ظل غياب حل دائم وعادل للقضية الفلسطينية،وقضية اللاجئين خاصة، واصل اللاجئون في مخيم العروب إضافة الأدوار إلى منازلهم في المخيمات مما تسبب في تضييق المسافات بين المنازل، وتضييق الطرقات المؤدية إليها وذلك كحل مؤقت للتخفيف من اكتظاظ عدد أفراد الأسر الكبيرة التي تعيش في مسكن واحد.

  تعيش المخيمات الفلسطينية في الضفة الغربية أزمة صحية يفرضها الواقع بمستوياته الاقتصادية والاجتماعية والديمغرافية والثقافية، فقد سجلت مخيمات اللاجئين في الضفة الغربية معدلات أمراض وجروح حادة أعلى مما هي عليه في المناطق الأخرى وتعتبر وكالة الغوث الجهة المسؤولة أولاً وأخيراً عن الرعاية الصحية داخل المخيمات ويعد البرنامج الصحي لوكالة الغوث ثاني أكبر برنامج بعد التعليم حيث تخصص له 18% من ميزانيتها، وركز البرنامج في مخيم العروب اهتماماته على توفير الرعاية الطبية الشاملة بما فيها خدمات تنظيم.

الأسرة ورعاية صحة الأم والطفل وذلك من خلال مركز صحي افتتحته في العيادة التابعة لوكالة الغوث، وقام هذا المركز برعاية أمراض السكري وضغط الدم وعمل تحاليل طبية وعيادة تقدم العلاج الطبيعي، وعيادة أسنان. إضافة للتعاقد مع مستشفيين في مدينة الخليل لتحويل الحالات الضرورية إليهما وهما المستشفى الأهلي ومستشفى الميزان، إضافة إلى تحويل بعض حالات الولادة إلى المستشفى الفرنساوي في مدينة بيت لحم كما تقوم وكالة الغوث بتغطية نسبة مالية من التكاليف الطبية العلاجية في المستشفيات الحكومية في "إسرائيل"، كلما كانت تلك الرعاية غير متوفرة في الضفة الغربية، ولقد أثر نظام التأمين المفروض على السكان سلباً في الخدمات الصحية المتاحة للاجئين بسبب منع أو تأخير وصول المرضى للمؤسسات التي تقدم الخدمات الطبية الأساسية.

وبالعودة إلى الخدمات الصحية التي تقدمها العيادة التابعة لوكالة الغوث في مخيم العروب فإن هذه الخدمات لا زالت غير كافية سواء من حيث عدد الأطباء العاملين في العيادة أو الأدوية التي تقدمها، فغالبا لا يتوفر في العيادة أكثر من طبيب واحد وهذا غير كاف بالنسبة للعدد الهائل لسكان المخيم، وبالنسبة للأدوية فكثير من الأدوية التي يحتاجها المرضى غير متوفرة مما يضطر الأهالي لشرائها مما يثقل كاهلهم، كما أن وكالة الغوث لم توفر للمخيم سيارة إسعاف لنقل الحالات الطارئة الأمر الذي يضطر المريض للانتظار طويلا حتى قدوم سيارة إسعاف من خارج المخيم مما قد يؤثر سلبا على حالة المريض، وأكثر من ذلك ما فرضته وكالة الغوث في الفترات الأخيرة من قيود على تحويلات المرضى إلى المستشفيات وما يتطلبه ذلك من إجراءات ترهق المواطنين وتثقل كاهلهم.

لا يوجد في المخيم سيارة إسعاف لنقل الحالات الطارئة، كما يوجد نقص في المعدات الطبية، وفي حالة الطوارىء يضطر المرضى من سكان المخيم الوصول إلى بيت فجار، والتي تبعد 2كم عن المخيم، أو إلى مدينة الخليل والتي تبعد 12كم عن المخيم من أجل تلقي العلاج، ويوجد في المخيم عدد من المرافق الصحية، وهي مدرجة في الجدول التالي:

جدول المؤسسات الصحية في مخيم العروب حسب الجهة المشرفة:

تعد الغالبية العظمى من سكان المخيمات في الضفة الغربية عمالًا ومهنيين في مجال البناء والصناعة والتجارة والخدمات، أو موظفين في القطاع العام والخاص،وتعمل أقلية ضئيلة منهم في الزراعة.

ويستوعب قطاع الخدمات والمهن المحلية 14% منهم،في حين توجهت نسبة عالية تصل إلى 70% من القوة العاملة للعمل داخل "إسرائيل"،إلا أن الإغلاق بعد عام 2000م حرم هذه الفئة من مصدر رزقها الرئيس،حيث زادت معدلات الفقر المرتفعة في أوساطهم بسبب الإغلاق واعتمادهم على سوق العمل (الصهيونية).

وفي مخيمات الضفة الغربية نجد أن 60%من القوة العاملة فقدت عملها بعد أيلول عام2000م،وبفعل سياسات الاقتحام والحواجز ومنع دخول الفلسطينيين إلى داخل الأراضي (الصهيونية)،أصبحوا عاطلين عن العمل، وزاد من حدة المشكلة كون 16% من هؤلاء العمال غير مهرة، وفقدت الـ 10% المتبقية عملها ابتداء من عام 2001م بسبب الإغلاقات.

كما أن حالات العسر الشديد في ازدياد كبير بين أوساط اللاجئين المسجلين في المخيمات،وهي مرشحة للزيادة بدرجة كبيرة بعد تردي الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية بشكل كبير بعد عام 2000م.

يعاني سكان مخيم العروب من تدني مستوى دخل الأسرة،حيث تبلغ نسبة من يتراوح دخلهم أقل من (900) شيكل حوالي 8و18% من سكان المخيم،في حين بلغت نسبة من دخلهم ما بين ( 1000 – 1500 ) شيكل 4و32% وهذه نسبة مرتفعة، ولكن يعد هذا الدخل ضئيل بالنسبة لمستوى المعيشة السائد في فلسطين،اللاجئون في المخيم يعانون من غلاء معيشة وتدني دخلهم الشهري.

عند البحث في أسباب ارتفاع نسبة البطالة في مخيم العروب نجد أن أهم الأسباب هو عدم توفر فرص العمل، بالإضافة إلى سياسة الاغلاقات  التي تنتهجها قوات الاحتلال (الصهيوني) بغية إعاقة العمال الفلسطينيين،ولا بد من الإشارة إلى أن كثيرا من العمال الفلسطينيين من أبناء المخيم كانوا يعملون داخل أراضي عام 1948م المحتلة،ولكن بسبب انتفاضة الأقصى منع هؤلاء العمال من الذهاب إلى مناطق عملهم.

بالإضافة إلى أن قسما كبيرا منهم يعمل ضمن نطاق القطاع الخاص أو أعمال حرة،وهذه الأعمال لا تأتي بالدخل الكبير، فقد بلغت نسبة من يعملون أعمالا حرة 4و22% من سكان المخيم،منهم 9و16% على دخل أقل من 2000 شيكل.

ومن يعملون ضمن القطاع الخاص 8و15%، منهم 6و9% يحصلون على دخل أقل من 2000 شيكل.

بالإضافة إلى أن الدخل الحكومي قليل،حيث يعمل ما نسبته في القطاع الحكومي 6و24% منهم1و14% يحصلون على دخل أقل من 2000 شيكل.

بالمقابل من يعمل في وكالة الغوث الدولية 6و17% وهؤلاء مستوى دخلهم أفضل من الوظائف الأخرى.

وتبين أن 6و10% يحصلون على دخل أكثر من 2000 شيكل،و7% يحصلون على دخل أقل من 2000 شيكل.

يتعرض المخيم بشكل متقطع للاجتياح من قبل القوات (الصهيونية)،وتبلغ نسبة البطالة في المخيم 30%،وهي تتأثر نتيجة عدم إمكانية الوصول إلى سوق العمالة (الصهيونية).

  يعتمد معظم سكان المخيم في معيشتهم على الوظائف،نظرا لعدم وجود فرص عمل داخل المخيم فإن معظم الأيدي العاملة تعمل في المدن والبلدات المجاورة،حتى أن البعض يسافر للعمل في مدن بعيدة، ويستوعب قطاع الموظفين 50% من مجموع الأيدي العاملة في المخيم.

وقد أظهرت نتائج المسح الميداني أن أهم القطاعات الاقتصادية التي يعمل بها سكان المخيم، هي:

•  قطاع الموظفين، ويشمل 50% من الأيدي العاملة.
•  سوق العمل (الصهيوني)،ويشمل 20% من الأيدي العاملة.
•  قطاع الخدمات،ويشمل 18% من الأيدي العاملة.
•  قطاع التجارة،ويشمل 3% من الأيدي العاملة.
•  قطاع الصناعة،ويشمل 2% من الأيدي العاملة
• 

ويوجد في المخيم:

•  20 محل يقالة.
•  مؤسستين تعاونيتين.
•  6 محلات لبيع الألبسة.
•  5 ملاحم.
• 4 ورش حدادة.
•  7 ورش نجارة.
•   5 محلات لتقديم الخدمات.

وأظهر المسح الميداني أن نسبة البطالة في المخيم وصلت عام2007م،إلى 45%،كما أظهر المسح الفئات الاجتماعية الأكثر تضررا في المخيم نتيجة الإجراءت(الصهيونية).

وهذه الفئات هي:

•  العاملون السابقون في "إسرائيل".
•  المعيلون لأسر تتكون من 6 أفراد فأكثر.
•  صغار التجار.
•  صغار المزارعين.
•  ربات البيوت والأطفال.

تم إجراء العديد من المقابلات مع موظفين،وعاملين،ومسئولين في مخيم العروب،وقد تم التأكيد على أن الإجراءات الاحتلالية من منع للتجول وإغلاق وحصار ساهمت في خلق العديد من هذه المشاكل،وقد أكدت المقابلات على ما يأتي:

1- التأكيد على أهمية وكالة الغوث بالرغم من التراجع الواضح في خدماتها الناتج عن تقليص ميزانيتها من قبل الدول المانحـة، على اعتبار أنها الشاهد الوحيد على معاناتهم،وبمثابة اعتراف من المجتمع الدولي بهم،كما أن تصفية وكالة الغوث سيكون له انعكاسات سلبية خطيرة لا يمكن تقدير مدى خطورتها على المنطقة،وسيضر بقضية اللاجئين.

2- ضرورة حل المشكلـة السكنيـة،وعـدم صلاحيـة البناء الرأسي في ظل أراض غير مخصصة للتوسع في ذلك وضمن عدم إشراف هندسي،إذ لا يعقل أن تبقى مساحة المخيم كما هي،لذلك هناك حاجة ملحة لتوسيع المخيمات أو إقامة مخيمات جديدة،لتواجه الزيادة السكانيـة التـي تفوق 4% فـي المخيمـات،وضرورة تأهيل المساكن وترميمها بشكل متواصل.

3- بحث مشكلـة الفقر والبطالة التي وصلت إلى 40% من القوى العاملة في المخيم،والتي  أثرت على الحركة التجارية في المخيم كذلك، وتحسين نظام العسر الشديد ليشمل قطاعات محتاجـة أوسع فـي المخيم،ومن هنا ينبغي تكثيف التنسيق لخلق فرص عمل في مناطق أخرى،أو إقامة مشاريع صناعية تنعش الاقتصاد وتشغل الأيدي العاملة.

4- المشكلـة الصحيـة المتمثلـة فـي انتشار الأمراض المزمنة مثل فقر الدم والروماتزم، وأمراض الجلد، والأمراض الصدرية،والسكري،والضغط،وأمراض الأطفـال،وقلـة الأدوية،وقلة المشافي وصعوبة الوصول إليها، وقلة الأطباء(طبيب واحد يكشف على 100–150 حالة في اليوم،والقمامة والغبار والحشرات والمجاري المكشوفـة هموم يجب من وكالـة الغوث إيجـاد الدعم المالي لها، وتقديم حلول مناسبة لها بالتعاون مع المجتمع المحلي.

5- علـى المستوى الاجتماعـي تحسين تطوير المراكز النسويـة،ومراكز الشباب،وإيجاد دورات للتثقيف في مجال التربية السكانية ومخاطر الزواج المبكر،والتعاون مع الجهات المختصة لمحاربة ظواهر الفساد والسرقة والاعتداء على الآخرين.

القوى العاملة:

أظهرت بيانات التعداد السكاني والمساكن عام 2007، أن هناك:

 748و1 شخصا كانوا نشيطين اقتصاديا (منهم 8و81% يعملون ).

 716و3 شخصا غير نشيطين اقتصاديا ( منهم 60% من الطلاب، و 27% من المتفرغين لأعمال المنزل، و 13% من غير القادرين على العمل ).

والجدول التالي يوضح ذلك.

جدول يبين سكان مخيم العروب ( 10 سنوات فأكثر ) حسب الجنس والعلاقة بقوى العمل 2007م

كحال كل مخيمات الضفة الغربية الفصيل الرسمي الموجود بالمخيم وله مقرات حركة فتح ودائرة شؤون اللاجئين في المخيمات،وهنالك وجود لأغلب الفصائل الفلسطينية ولها أنشطة وبرامج وؤسسات منها:

1- حركة فتح.

2- حركة حماس.

3- حركة الجهاد الإسلامي.

4- الجيهة الشعبية

وهنالك انتخابات للجان الشعبية في المخيم وتشارك فيها فصائل منظمة التحرير. وتم استبعاد الفصائل التي لا تنضوي تحت منظمة التحرير.

قال جمال محيسن عضو اللجنة المركزية لحركة فتح رئيس دائرة شؤون اللاجئين في جنوب الضفة الغربية: حماس ممنوعة من المشاركة في انتخابات اللجان الشعبية للمخيمات الفلسطينية كونها غير ممثلة في منظمة التحرير.

واستنكرت حماس في مخيم العروب ذلك،لـ"كونها فصيلا وطنيا مقاوما شارك في الحوارات مع فصائل منظمة التحرير، وشارك في الانتخابات البرلمانية عام 2006م،وحصلت على ثلثي مقاعد المجلس التشريعي".(1)

(1) المركز الفلسطيني للإعلام   https://palinfo.com/241094

 يحيط بمخيم العروب مستوطنة أفرات من الجهة الشمالية، ومستوطنة كفار عتصيون من الجهة الغربية، ويوجد حاجز عسكري دائم عند مدخل المخيم،كما يعاني سكان المخيم من الحواجز الطيارة،الأمر الذي  يشكل صعوبة أمام حركة تنقل المواطنين.

 وعند التطرق إلى رأي اللاجئين الفلسطينيين في مخيم العروب عما قدمته السلطة لقضيتهم ولتحسين أوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية والمعيشية نرى أن 7و49% يرى أن أداء السلطة كان سلبيا،فمن وجهة نظر اللاجئين لا يعتبرون أن هناك تقدم ملموس قامت به السلطة الفلسطينية لحل مشكلة اللاجئين،فما زالت قضيتهم منذ حوالي 65 عاما على طاولة المفاوضات،بالإضافة إلى ذلك لا يوجد تقدم بالنسبة لوضعهم الاقتصادي والاجتماعي،فلا يسمح لهم بالتوسع في البناء.

وتتقاسم السلطة الفلسطينية والاحتلال (الصهيوني) السيطرة على المخيم،إذ إنه يقع في المناطق المصنفه "ب"، وفقًا لاتفاق أوسلو.

أقيم هذا المخيم من قبل وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين( الأونروا ) في عام 1949،لإيواء الفلسطينيين المهجرين بعد الكارثة التي حلت بهم النكبة عام 1948م،حيث طردوا من قراهم الأصلية من قبل قوات الاحتلال "الإسرائيلية"، وتقوم وكالة غوث وتشغيل اللاجئين بتزويد المخيم بالخدمات الصحية والتعليمية والإنسانية.

تعتبر وكالة الغوث الدولية ( الأونروا ) المسئولة المباشرة عن مخيمات اللاجئين الفلسطينيين،حيث تعمل (الاونروا) على تقديم المساعدات والخدمات لسكان المخيمات الفلسطينية،وتبين من خلال الدراسات التي أجريت أن 13و75% من سكان مخيم العروب يحصلون على خدمات وتموين من الأونروا، وذلك بواقع 42% يحصلون على مخصصات بقيمة مالية أقل من 500 شيكل، و 3و10% يحصلون على مخصصات بقيمة مالية تتراوح ما بين 500-700  شيكل. وبناء على ذلك فإن ما تقدمه (الاونروا) من مساعدات تموينية أو صحية أو تعليمية يعتبر غير كاف وأنهم غير راضين عن هذه المساعدات.

وإذا ما نظرنا إلى سبب عدم رضا اللاجئين عما تقدمه (الاونروا)لهم من مساعدات لوجدنا أن (الاونروا)تقوم باتباع سياسة تقليص المساعدات،وذلك بسبب العجز المالي لديها،وترجع أسباب المشاكل المالية في ميزانية (الاونروا) إلى نظام الطوعية في تمويل ميزانية (الاونروا)،بالإضافة إلى ارتفاع معدل النمو السكاني داخل المخيمات،وعدم التوصل إلى حل قضيتهم،مما أدى إلى زيادة الضغط على كاهل الأونروا، وبالتالي تقليص خدماتها بشكل ملحوظ،مما دفع بالأونروا لوضع معايير صارمة لتحديد وضعية اللاجىء الذي يعاني من العسر الشديد والذي قد يستفيد من خدماتها.

إحصائيات:

• ثلاثة مدارس، وتعمل مدرسة البنين بنظام الفترتين
• مركز توزيع أغذية واحد.
• مركز صحي واحد تابع (الاونروا)،وهناك أربعة مراكز أخرى
• مركز إعادة تأهيل مجتمعي واحد ولا يعمل في الوقت الحالي
• مركز أطفال واحد
• مركز برامج نسائية واحد
• التوزيع الديموغرافي :
•  

البرامج العاملة في المخيم

•  التعليم
• الإغاثة والخدمات الاجتماعية
• شبكة الأمان الاجتماعي
• الصحة
• برنامج المال مقابل العمل
• برنامج الغذاء الطارئ والمساعدة النقدية
• إن مراكز المرأة والشباب نشطة بشكل خاص في مخيم العروب،فهي تعمل على تنظيم الفعاليات الرياضية والثقافية بالإضافة إلى حلقات التدريب.

 يحد مخيم العروب من الشمال قرية بيت فجار، وعين العروب، ومن الشرق أراضي بلدتي سعير، والشيوخ، ومن الجنوب أراضي بلدة حلحول، ومن الغرب بيت أمر.
 

 اللجنة المحلية لتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة:

هي لجنة فلسطينية مستقلة،غير حكومية، تعمل في مجال تأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة بشكل مهني، ولا تسعى للربح المادي على الإطلاق،ولا يوجد للجنة أي اتجاه حزبي أو طائفي،وتقدم خدماتها لجميع المواطنين في مخيم العروب على السواء،فهي استجابة للتحدي المتنامي لذوي الاحتياجات الخاصة في المخيم، وللمساهمة في ترسيخ وتحقيق نتيجة أفضل لهذه الفئة وفق نموذج مهني يجعل من ذوي الاحتياجات الخاصة محور هذه التنمية.

وكانت المبادرة بتأسيس اللجنة المحلية لتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة في مخيم العروب في العام 1995م، وذلك بهدف الاهتمام بهذه الفئة، واستغلال قدراتهم وتطويرها في منظور شمولي وتكاملي

وذلك ضمانا لتحقيق الأهداف الآتية:

1- المساهمـة فـي توفير الرعاية الاجتماعية والتربوية لذوي الاحتياجات الخاصة وفق مبدأ  الأصالـة والتكامل، وذلك بم يتلاءم مع قدرات هذه الفئة: الجسمية والعقليـة والانفعاليـة  والاجتماعيـة من جهـة،آخذين بعين الاعتبار خصائص الثقافـة العربيـة والإسلامية،وخصوصية مجتمعنا الفلسطيني وطموحاته من جهة أخرى.

2- المساهمة في تعزيز نظام الرعاية والتربية الخاصة لذوي الاحتياجات الخاصة،بما يضمن لهم الاندماج فـي الحياة الطبيعيـة والمنتجـة لمجتمعهم، ويتيح للموهوبين منهم الفرص لازدهار مواهبهم وإبرازها وتنميتها.

3- زيادة وعـي أهالي المخيم وتفعيل دورهم بأهمية ذوي الاحتياجات الخاصة، وضرورة رعايتهم وتنمية قدراتهم وأخذ دور الشريك في الحياة العامة.

4- التعرف علـى الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة بواسطة أدوات القياس والتشخيص المناسبة،لكل فئـة منهم، مثل اختبارات الذكاء والتخطيط السمعي ... الخ، وذلك لتحديد احتياجاتهم، والتوصية بالحلول والبرامج الملائمة لحالتهم المحددة.

5- إجراء الدراسات والأبحاث العلمية والمسوح الشاملة في ميدان ذوي الاحتياجات الخاصة، وذلك من أجل توفير البيانات والمعلومات اللازمـة عنهم،حتى تتمكن اللجنـة من العمل على بناء وتطوير برامج تنموية تتلاءم مع قدراتهم.

6- تفعيل أهالي المخيم والمجتمع المحلـي للاستفادة من الإمكانيات البشريـة والمادية لذوي الاحتياجات الخاصـة وذلك من خلال عقد ورشات العمل للأهالي،وإعطائهم الإرشادات اللازمة وتدريبهم على كيفية التعامل مع الفئة.

7- العمل على إغناء خبرة العاملين في مجال ذوي الاحتياجات الخاصة،وذلك من خلال عقد الدورات التدريبية والتعاون مع المؤسسات العاملة في مجال ذوي الاحتياجات الخاصة لما  فيه من تعزيز وتنمية لحقوق ومهارات هذه الفئة.

  مركز البرامج النسوية: 

تأسس مركز البرامج النسوية في مخيم العروب في العام 1968م،كمركز فلسطيني تنموي مستقل غير حكومي، يعنى بالاهتمام بالشؤون النسوية في المخيم،على مختلف الأصعدة:الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، ويسعى المركز جاهدا لتحقيق الأهداف الآتية:

1- الإعداد المهني للنساء في المخيم، والمنطقـة المجاورة، من خلال عقد الدورات المهنيـة  الآتية سنويا:

     أ- دورات في الخياطة والتطريز.

     ب- دورات في السيراميك، الخزف، والكريستال.

     ج- دورات في فن التجميل.

2- خلق فرص عمل للفتيات المتدربات،من خـلال إقامـة المشاريع الإنتاجية، والتي تعود بالنفع المادي على الفتيات في المخيم.

3- الحرص على زيادة وعي النساء في المخيم، وفي مختلف المجالات،وذلك من خلال عقد ورشات العمل واستضافة ذوي الاختصاص والخبرة .

4- المشاركة الواسعـة في المجتمع المحلي،من خلال تقديم بعض الخدمات في المخيم،من دار للحضانة، دروس تقوية للطالبات ... وغيرها من برامج خدمات، تصب جميعها في  خدمة أهالي المخيم .

جمعية سيدات العروب الخيرية:

هي جمعية خيرية تعنى بتقديم خدمات مختلفة من صحية وتعليمية وثقافية تصب جميعها في خدمة أهالي مخيم العروب بمختلف شرائحه وقطاعاته،ليس للجمعية أي غاية أو نشاط في الحقول السياسية والطائفية، وتقدم خدماتها إلى جميع المواطنين في المخيم على السواء.

تأسست الجمعية بمبادرة من مجموعة من سيدات المخيم في العام 1972م،ومنذ تأسيسها وحتى يومنا هذا تسعى الهيئة الإدارية جاهدة لتحقيق الأهداف الآتية:

1- رفع المستوى التعليمي والصحي والثقافي لأهالي مخيم العروب .

2- الاهتمام بالأطفال من أهالي المخيم والتركيز على النشاطات المنهجية واللامنهجية.

3- الاهتمام بالقطاع النسوي في المخيم من خلال القيام بعدة نشاطات تخدم سيدات المخيم.

4- فتح صفوف دراسية للحد من نسبة الأمية للقطاع النسوي في المخيم.

5- التركيز على الجانب المهني للسيدات من خلال فتح دورات مهنية، والتي من شأنها تأهيل الفتيات في المخيم للخروج إلى قطاع العمل .

6- التركيز على البرامج التي تعنى بالأمومة والطفولة في المخيم .

 مركز شباب العروب الاجتماعي:

تأسس مركز شباب العروب الاجتماعي سنة 1959م ضمن خطة وكالة الغوث الدولية آنذاك لإنشاء مراكز شبابية ترويحية في جميع مخيماتها في مناطق عملياتها في فلسطين والأردن وسوريا ولبنان،وكان الهدف من إنشاء هذه المراكز الشبابية رعاية الشباب وإشغال وقت فراغهم من خلال العديد من الأنشطة الرياضية والثقافية والاجتماعية والخدماتية.

وتلتزم مراكز الشباب بنظام داخلي انبثق عن دائرة الخدمات والشؤون الاجتماعية في وكالة الغوث والتي أشرفت بصورة مباشرة  على برامج وأنشطة المركز من خلال موظف رسمي عينته الوكالة لهذا الغرض.

وقد استمر المركز في تقديم رسالته تجاه شباب المخيم حتى العام 1967م،عندما أقدمت سلطات الاحتلال الإسرائيلية على إغلاقه،وبعد مطالبات حثيثة من قبل الأهالي ووكالة الغوث أعيد افتتاح المركز في بداية السبعينات،لتمارس فيه كافة ألوان النشاط من قبل مجموعة من الشباب المتطوع التي أخذت على عاتقها دقة إدارة البرامج والأنشطة التي يقدمها المركز في ظل توقف موظف وكالة الغوث عن الإشراف على إدارة المركز بصورة رسمية.

أهداف المركز:

1- تلبية حاجات وتطلعات الشباب وأهالي المخيم .

2- تعزيز روح التعاون وتنسيق الأنشطة المختلفة مع المؤسسات الأخرى.

3- صقل مواهب الفتيان والشباب وتطوير قدراتهم الرياضية والثقافية والإبداعية.

4- تأهيل الفرق الرياضية لأخذ دورها الطبيعي في الاتحادات الرياضية المختلفة .

5- خدمة المجتمع المحلي بتنفيذ العديد من المشاريع الحيوية في المخيم .

6- تنظيم الفعاليات الجماهيرية والتظاهرات الرياضية .

7- تمثيل المركز والمخيم أمام الهيئات والفعاليات الرسمية الخارجية .

8- إعداد المواطن الصالح المتطوع لخدمة أهله وبلده .

9- إقامة بنية تحتية إنتاجية للمركز تفي بالاحتياجات المادية .

 خامسا: اللجنة الشعبية في مخيم العروب

شكلت اللجان الشعبية في المخيمات بقرار من سيادة الرئيس ياسر عرفات،وهذه اللجان تابعة لأحد أذرع منظمة التحرير الفلسطينية، وهي دائرة شؤون اللاجئين،تسعى اللجان الشعبية إلى تقديم خدمات مساندة لما تقوم به وكالة الغوث، وهي ليست بديلة عن وكالة الغوث،ولكن باستطاعتها التعامل مع المؤسسات الرسمية في السلطة الوطنية الفلسطينية،والحصول على مشاريع أسوة بالبلديات والمجالس القروية من أجل تحسين ظروف معيشة السكان في المخيمات.

أهداف اللجنة:

من أهداف اللجنة مراقبة عمل وكالة الغوث ومخاطبتها بشكل رسمي كلما استدعت الضرورة،وكذلك خلق فرص عمل للعمال العاطلين عن العمل بسبب الظروف الراهنة، وحل مشاكل وقضايا أهالي المخيم،والمشاركة في المناسبات الوطنية والرسمية،ومد يد العون لكل محتاج عن طريق مخاطبة دائرة شؤون اللاجئين،كما تقوم اللجنة بتقديم المساعدات المادية والعينية لأهالي المخيم حسب إمكانية اللجنة.

من الأسرى الشباب :

•  محمد جمال أبو سل
•  أحمد حسونة البدوي
•  احمد ناصر محفوظ
•  عمار محمد جوابرة
•  أحمد حسونة زكوت

تشرف الوكالة على مركز شباب العروب الاجتماعي الذي يقوم بنشاطات رياضية وثقافية،ومركز للحضانة ومشغل للخياطة وعلى مؤسسة خيرية للنساء هي جمعية سيدات العروب.

مخيم العروب "ينتشل" ذاكرة النكبة إلى واقع أكثر مرارة

  فيحاء شلش 

تحرص أم حمزة بين الحين والآخر على مسح الغبار عن قنديلين صغيرين تحتفظ بهما على رف عالٍ في منزلها داخل مخيم العروب شمال مدينة الخليل بالضفة المحتلة، فربما هُما ما تبقى لها من ذكرى التهجير المريرة التي مرت بها عائلتها؛ إلى جانب كومة من الحكايات التي كانت تخبرها بها أمها.

ورغم أنها لم تر يوما قريتها الصغيرة "عجّور" الواقعة شمال غرب الخليل التي تعرضت كباقي القرى الفلسطينية عام 1948 للاحتلال بعد طرد أهلها؛ إلا أنها تحلم برؤيتها ولو لمرة واحدة،فوجع النكبة لم يسقط عن أجيال جديدة لا تعرف قراها المهجرة إلا عن طريق الصور وقصص الأجداد.

 أما حكاية القنديلين فكما تخبرنا بها السيدة أم حمزة جوابرة بدأت حين تعرضت عائلتها للتهجير في تشرين الثاني/ نوفمبر من عام 1948م،حيث كانا ضمن الممتلكات البسيطة التي حملها جدها كي تنير لهم عتمة الطريق وهم تحت نيران الاحتلال وإجرام عصاباته.

وتضيف "أمي كانت صغيرة حين تم ترحيلهم ولكنها كانت تستذكر بعض ما حدث، وأخبرتنا بأن عائلتنا كانت تعيش في أمان في عجور ولديها من الماشية أغنام وأبقار وتملك مساحات زراعية،وفجأة تعرضت القرية للهجوم من عصابات الاحتلال وتحت إطلاق النار الكثيف اضطر الأهالي للخروج من منازلهم تاركين القمح في الطواحين وفي مخازنه،كما تركت النسوة مصاغهن الذهبي ولم يأخذ أحد من أهل القرية شيئا معه".

 أهالي القرية وكما كل القرى ظنوا أن الرحيل لمجرد بضعة أيام ريتما تهدأ هجمة الاحتلال؛ ليفاجؤوا بنقلهم من مكان إلى آخر وتجهيز مخيمات لجوء لهم في مختلف المناطق.

 وتبين أم حمزة أن عائلتها لجأت إلى منطقة شمال الخليل كونها الأقرب عليها،وبعد فترة بدأت جهات دولية تؤسس لإقامة مخيم العروب كي يحتوي مئات المهاجرين من قرى عدة أبرزها عجور.

 وتتابع: "أخبرتني أمي كذلك بأنهم حين خرجوا من القرية كانوا يمرون بآبار مياه،حتى إذا فتحوها لأجل الشرب وجدوا فيها جثثا لشبان فلسطينيين قتلتهم العصابات بعد مطاردتهم،وهذا كان أقسى مشهد يمر عليهم خلال التهجير".

 وخلال عملية الطرد الممنهجة فُقد الكثير من الشبان والأطفال،حيث تروي أم حمزة عن إحدى جاراتها في المخيم بأن طفلها فُقد خلال النكبة ولا تعرف عنه شيئا هل ميت هو أم حي،حيث كان الاحتلال يخفي جثث مئات الفلسطينيين الذين قتلهم بعد طردهم من أراضيهم ويأسر أعدادا منهم ولم يفصح عن مصيرهم رغم مرور 71 عاما على جريمته.

 الأمل ما زال موجودا رغم مرور هذه العقود الطويلة؛ فوالد أم حمزة كان يخبر أبناءه دائما بأوصاف منزلهم الصغير الذي يتميز بوجود شجرة كبيرة زرعت على مدخله حتى إذا عادوا إليه عرفوه! ولكنهم كانوا يقولون إنه بعد كل هذه السنين لن يتذكر منزله،فيرد قائلا: "حتى لو بعد مليون سنة ستبقى صورته في ذاكرتي"!

واقع قاسٍ:

بعد حكاية اللجوء المريرة وحين استقر أهالي عدة قرى في مخيم العروب ظانين أنها منازل مؤقتة ولكنها بقيت منذ 71 عاما؛ أصبح واقع قاسٍ من نوع آخر ينتظر الأهالي،فأم حمزة استشهد نجلها عمر قبل ثلاث سنوات برصاص الاحتلال واعتُقل نجلها الثاني خضر.

وتقول: "نعيش في هذا المخيم حياة لا تشبه الحياة في أي شيء،فالوضع المزري للمنازل وتراصها بجانب بعضها وقلة الخدمات أو انعدامها كل ذلك يجعل حلم العودة أكبر في قلوبنا،وفوق كل شيء يقوم الاحتلال بانتهاك حرياتنا والاعتداء علينا وقتل أبنائنا".

أما عجور فبقيت في القلب؛ فرغم ما تعرضت له أم حمزة من ظلم وآلام إلا أنها حين تتوجه لزيارة نجلها الأسير في سجون الاحتلال تتلمس طريق قريةٍ تنحدر منها ولم ترها، فتنظر من نافذة الحافلة التي لا تستطيع النزول منها علها تجد أي معلمٍ أو إشارة تدل على منازل عائلتها ولكنها ترى المستوطنات ومنازل لا تشبه شكل فلسطين وُضعت مكانها.

مخيم العروب يقطنه الآن أكثر من 13 ألف فلسطيني يعيشون في بيوتٍ متلاصقة بُنيت على عجل حتى يتحقق حلم العودة، ولكن الواقع الحالي بات أصعب مما يتخيلون.

ويقول الصحفي الفلسطيني والناشط في المخيم ثائر الشريف  إن "سكان العروب يعانون من انعدام الخدمات الحياتية الرئيسية كانقطاع المياه صيفا والكهرباء شتاء والشوارع غير المعبدة بين أحيائه،إضافة إلى انعدام وجود مؤسسات شبابية أو أخرى تهتم بالأطفال وتحتويهم، وكذلك لا توجد مؤسسات نسوية فاعلة".

ولم يكن جّدّي ليعلمَ بأن هناك أجيالاً حملوا حقَّ العودة بدمائهم وأجسادهم، وجزءٌ منهم دخلوا السجنَ عنوةً للدفاعِ عنه. كان يجلس دائمًا على عتبةِ بيته وينتظرُ الأطفال يأتوه ويشكلوا حلقةً حوله ليُحدِثَهم عن ذكرياته وعن بياراته وأراضيه، يريدُ أن يجعلهم في حاضرةِ الذاكرةِ الفلسطينية، كان يعلمُ جيِّدًا بأن الاحتلالَ سيعصف بأذهانهم مع مرورِ الوقت، لذا رأى من الضروري أن يُحدثهم لبعض الشيء عن هذا الحق، ليحفظوه كما حفظ غار حراء سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام برفقة الصحابي أبا بكر الصديق. فحقُ العودة لا يسقطُ بالتقادم، فلا يزالُ يُروى بدماء الشهداء. 

عربي 21 arabi21.com

مخيم العروب.. سطور مجد كتبت بدماء أقمارهِ الشهداء

  سامح الطيطي

أَنَا الَّذِي وُلِدَ فِي خَيْمَةِ اللُّجُوءِ، أَنَا الَّذِي صَنَعْتُ مِنْ طُوبِ بَيْتِي سُقُفًا لِأَحْلَامِي، أَنَا لَمْ أَكُنْ أُرِيدُ إِلَّا المُكُوثَ فِي مَحَطَّةِ الاِنْتِظَارِ لِحِينِ وُصُولِ قِطَارِ العَوْدَةِ. تَابَعْتُ كِتَابَاتِي لِأَرْوِيَ قِصَصًا رَأَيْتُهَا بِأُمِّ عَيْنَي، بَدَأْتُهَا فِي اِسْتِشْهَادِ الفُؤَادِ.. وَمَا أَنْ أَكْتَمِلَ اللَّيْلُ حَتَّى حَمَّلَتْ السَّمَاءُ البَدْرَ عَالِيًا، سَمِعَتْهُمْ يَقُولُونَ عَنْ عَزِيزٍ مُحَمَّدٍ، بُطْلُ جِبَالِ سعِيرٍ، سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ بِأَنْ ذَخِيرَتُهُ خَانَتْهُ بَعْدَ سَبْعِ سَاعَاتِ من المُوَاجَهَةٍ وَأَكْثَر، وَلَمْ تُحْسَمْ هَذِهِ المُوَاجَهَةُ إِلَّا بِسِلَاحِ الطَّيَرَانِ. طَائِرَةٌ صِهْيُونِيَّةٌ ذَاتُ صَنَعَ أَمْرَيْكِي أَطْلَقَتْ صَارُوخُهَا صَوْبَ المحمد لِيَكُونَ أَسَدُ الكَتَائِبَ فِي الخَلِيل.

بَقِيتُ أَقُصَّ بِقَلَمِي قِصَصًا لِهُمْ، وَمَا أَنْ أَقُومَ بِوَضْعِ نُقْطَةٍ لِنِهَايَةِ حِكَايَتِهِمْ فِي دَرْبِ هَذَا المُخَيَّمِ، حَتَّى تَتَجَدَّدُ سَاحَةُ الاِشْتِبَاكِ مِنْ جَدِيد، كُنْتُ حِينَهَا شَاهِدًا عَلَى الدَّبَّابَاتِ والمجنزرات وَحَظْرِ التَّجَوُّلِ فِي المُخَيَّمِ، عَتَبَاتُ المَحَالِّ التِّجَارِيَّةِ تَكَسَّرَتْ لِضِيقِ شَوَارِعِ المُخَيَّمِ، وَكَانَ هُنَاكَ شَابٌّ يُرَاقِبُ الجُنُودَ فِي الحَارَاتِ العُلْوِيَّةَ، بِالمُقَابِلِ ضَابِطٌ صهيونيٌ يَهْوَى القَتْلَ وَالقَنْصَ، وَفِي لَحْظَةِ رَفْعِ التَّجَوُّلِ رَفْعَ سِلَاحَهُ صَوْبَ العلاء وَأَرْدَاهُ شَهِيدًا. وَفِي الشَّارِعِ المُقَابِلِ كَانَ الخَالِدُ يُشْعِلُ فَتِيلَ المُوَاجَهَةِ بِنِيرَانِ زُجَاجَاتِهِ الحَارِقَةِ، كَيْفَ لَا، وَهُوَ مَنْ أَدْخَلَ هَذِهِ الثَّقَافَةُ عَلَى أَجْيَالِ المُخَيَّمِ، اُسْتُشْهِدَ خَالِدُ لَكِنَّ ثَقَافَتُهُ وَصَلَتْ لِثَائِرِ حلايقة وَخَالِدُ جوابرة وَمُرَادٌ أَبُو غَازِي وَمِئَاتُ الأَسْرَى مِمَّنْ اِحْتَوَتْ بُنُودُ لَائِحَةُ الاِتِّهَامِ عَلَى هَذِهِ الثَّقَافَةِ.

سَنَوَاتٌ وَالهُدُوءُ عَمَّ سَمَاءِ المُخَيَّمِ، غَابَتْ عَبِقُ الشَّهَادَةِ عَنْ حِوَارَيْهِ، بَدَأَ هَذَا المُخَيَّمُ أَكْثَرَ جِدِّيَّةٍ مِنْ ذِي قَبْل، كُنْتُ أُتَابِعُ عَامَ أَلْفَيْنِ وَثَلَاثَةَ عَشْرَ، وَكَأَنَّهُ عَامَ اِنْتِفَاضَةٍ وَتَحَوُّلٍ لِلمَشْهَدِ المُقَاوِمِ عُنْوَانِهِ مُخَيَّمِ العروب، شَمَالَ الخَلِيلِ. ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ وَهَذَا المُخَيّمُ يَحْمِلُ قَضِيَّةَ اللَّاجِئِينَ وَحَقَّ العَوْدَةِ فِي وَقْتِ التَّخَاذُلِ وَالتَّنَازُلِ. هَذِهِ السَّنَوَاتِ تَبَعهَا عامٌ كامل وَفِي شَهْرِ رَمَضَان وَعَلَى أَعْتَابِ العِيدِ، قَهْرٌ وَعَرْبَدَةٌ مُتَوَاصِلَةٌ وَاِنْتِهَاكٌ لِلبَشَرِ لَا يَتَوَقَّفْ، جَيْشٌ يَتَلَذَّذُ بِعَرْقَلَةِ حَرَكَةِ المُوَاطِنِينَ عَلَى هَذِهِ البَوَّابَة، يَتَجَوَّلُ بَيْنَ البُيُوتِ المُجَاوِرَةِ لِلشَّارِعِ الرَّئِيسِيِّ، وَكَانَ هُنَاكَ عِيدٌ أَرْدَا أَحَدُهُمْ عَلَى الأَرْضِ لَا يُقَوِّ عَلَى المُجَابَهَةِ.. لَكِنْ العِيدُ لَمْ يَمْلِكْ سِلَاحًا، بَلْ مَلْكَ سَاعِدَهُ مُقَابِلَ ثَلَاثُونَ رَصَاصَةٍ وَأَكْثَرَ حَتَّى اِرْتَقَى شَهِيدًا عَلَى وَجْهِ مِدْفَعِ الإِفْطَارِ فِي رَمَضَانَ.

 أُذَكِّرُ جَيِّدًا خِلَالَ عَامَيْ أَلْفَيْنِ وَاِثْنَيْنِ إِلَى أَلْفَيْنِ وَسَبْعَةٍ كَانَتْ الشَّهَادَةُ مَطْلَبًا لِلجَمِيعِ. كَانَ المُخَيَّمُ فِي كُلِّ فَتْرَةٍ قَصِيرَةٍ يَفْتَحُ بَيْتًا لِعِرَسِ الشَّهَادَةِ، وَكَذَا الحَالِ مِنْ عَامِ أَلْفَيْنِ وَأَرْبَعَةٌ عَشْرٌ حَتَّى عَامِ أَلْفَيْنِ وَسَبْعَةٌ عَشْرٌ. لَكِنَّ فِي هَذِهِ الأَعْوَامَ وَدَعْنَا أَطْفَالًا وَشَبَابًا وَرِجَالًا كَانُوا قَدْ وَصَلَّوْ لِبَرِّ الأَمَانِ بِحَقِّ العَوْدَةِ، لَكِنْ هَذَا الحَقُّ يَحْتَاجُ للتَّضْحِيَةِ وَالفِدَاءِ.

 وَكَانَ هُنَاكَ شَيْخٌ يَمْضِي فِي كُلِّ مَرَّةٍ بِجَانِبِيَّ يَطْرَحُ عَلَيَّ السَّلَام، لَكِنَّ فِي الوَقْتِ الَّذِي رَدَدْتُ إِلَيْهُ تَحِيَّةَ الإِسْلَامِ كَانَ قَدْ وَصَلَ بِخُطُوَاتِهِ لِلمَدْخَلِ الرَّئِيسِ وَنَفَذَ عَمَلِيَّةَ طَعْنٍ لِجُنُودِ الاِحْتِلَالِ، وَاُسْتُشْهِدَ عَلَى الفَوْرِ، هَذَا الشَّيْخُ إِبْرَاهِيمُ براذعية.. أَمَّا شَقِيقُهُ مُصْطَفَى المُعَلِّمُ وَالثَّائِرُ وَالمُرَبَّي للأجيال.. لَمْ يَتَوَانَى عَنْ الثَّأْرِ لِأَخِيهِ بِذَاتِ الطَّرِيقَةِ وَحِينَ اِسْتِشْهَادِهِ اِحْتَجَزَ الاِحْتِلَالُ جُثْمَانَهُ لِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٌ مُتَوَاصِلَة فِي ثَلَّاجَاتِهِ.

عَادَ المُخَيَّمُ لِيَنْعَمَ بِالهُدُوءِ.. هُدُوءٌ مَا قَبْلَ العَاصِفَةِ، أَشْهُرٌ مَضَتْ وَتَمْضِي وَحَمَلَتْ بِرُكَبِهَا الطِّفْلُ الثَّائِرُ ذُو الخَمْسَةَ عَشْرَ عَامًا، مُرَادُ أَبُو غَازِي، وَهُوَ حَامِلًا لِزُجَاجَتِهِ الحَارِقَةِ، وَاُسْتُشْهِدَ عَلَى الفَوْرِ، أُذَكِّرُ جَيِّدًا جَسَدُهُ النَّحِيفُ كَيْفَ صَارَ مُلَطَّخًا بِدِمَائِهِ فِي ثَوَانٍ مَعْدُودَةٍ، خَمْسُ رَصَاصَاتٍ وَأَكْثَرَ كَانَتْ أَطْوَلَ مِنْ عَمَّرَهِ، وَأَقْوَى مِنْ جَسَدِهِ، لَكِنَّهُ وَاجَهَهُمْ بِرُوحِهِ الثَّائِرَةِ وَلَمْ يَتَرَيَّثْ لِشَيْءٍ آخَرَ.

هَذِهِ هِيَ قِصَّةُ المُخَيَّمِ مَعَ شُهَدَائِهِ الَّذِينَ كَانُوا عُنْوَانًا لِمَحَطَّةِ الاِنْتِظَارِ، مُخَيَّمٌ سَيَحْمِلُ صُوَرَهِمْ مَعَهُ حِينَ عَوْدَتُهِ لِدِيَارِهِ المُحْتَلَّةِ عَامَ ثَمَانِيَةِ وَأَرْبَعِينَ، خَمْسُونَ شَهِيدًا وَأَكْثَرَ قَدَمُهِمْ هَذِا المُخَيَّمُ عَلَى مَذْبَحِ الحُرِّيَّةِ، وَكُنْتُ قَدْ رَوَيْتُ قِصَصًا لِمَنْ وَأَكْبِتُهُمْ فِي هَذَا المُخَيَّمِ. وَالبَاقِيَ حُفْرَتُ أَسْمَاؤُهُمْ فِي سِجِلَّاتِ التَّارِيخِ لِصُمُودِ هَذَا المُخَيَّمِ. مُخَيَّمُ العروب. قِلَعةُ السَّاجِدِينَ وَقِبْلَةُ الأَحْرَارِ وَصانعُ المَجْدِ.

مدونات الجزيرة www.aljazeera.net

ترتبط كافة المنازل في المخيم بالبنية التحتية للكهرباء والمياه العامة،وهناك بيت واحد من بين كل مئة بيت غير متصل بشبكة المجاري العامة وبالتالي فإن دورات المياه فيه تصب في حفر امتصاصية.

يتوفر في المخيم بعض الخدمات والمرافق العامة حيث تقوم شركة كهرباء القدس بإيصال التيار الكهربائي إلى المخيم وتصل الكهرباء إلى حوالي 500 عائلة ويشكلون نسبة 58.2% من مجموع العائلات.

يزود السكان بالمياه بواسطة أنابيب من منطقة (تفوح) حيث توزع المياه على السكان من خلال 6 خزانات، الخدمات الهاتفية متوفرة فقط في مكاتب وكالة الغوث.

•  الاتصالات: تقريبا 90% من الوحدات السكنية في مخيم العروب موصولة بشبكة الاتصالات.
•  المياه: تم وصل مخيم العروب بشبكة المياه التابعة لبلدية الخليل من العام 1970، وقبل  ذلك كان يعتمد على شبكة مياه عامة وفرتها وكالة الغوث، وجميع الوحدات السكنية في المخيم موصولة بشبكة المياه .
•  الكهرباء: تم تزويد المخيم بالكهرباء منذ العام 1984، وحاليا جميع الوحدات السكنية في المخيم موصولة بشبكة كهرباء القدس.
•  الصرف الصحي: تم وصل مخيم العروب بشبكة صرف صحي عام 2002، حيث يستفيد من خدمة شبكة الصرف الصحي أكثر من 70% من البيوت في المخيم، أما باقي البيوت فما زالت تستخدم الحفر الامتصاصية للتخلص من المياه العادمة.
•  جمع النفايات الصلبة: تقوم لجنة المخيم ومجلس خدمات شمال شرق الخليل ووكالة الغوث بجمع النفايات في المخيم، وتقوم سيارة تابعة لوكالة الغوث بجمع النفايات ثم نقلها إلى مكب نفايات يبعد عن المخيم  حوالي 40كم، تابع لمجلس الخدمات المشترك، ويتم التخلص من النفايات في المكب عن طريق حرقها.
•  خدمة المواصلات: يستخدم سكان المخيم في تنقلهم السيارات العمومية المارة عبر الطريق العام ( طريق القدس ـ الخليل )، ويعاني قطاع النقل في المخيم من نقاط التفتيش الموجودةعند مدخل المخيم. 

كما أن الخدمات في المخيم سيئة، فالعديد من المخيمات تتوفر فيها شبكات الصرف الصحي بشكل جزئي، ومنه من لا توجد فيه أصلا،ناهيك عن المدارس التي تعاني من اكتظاظ الطلاب،والعيادات الطبية قليلة نظرا لأعداد سكان المخيم الكبيرة.

بالإضافة إلى ذلك لا توجد مساحات خضراء كحدائق للأطفال والتي وتعتبر متنفسا لهم، لذلك لا بد من العمل على إيجاد حل عادل لقضية اللاجئين الفلسطينيين،والعمل على تحسين أوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية، وذلك من خلال بناء شقق سكنية لهم تتوافر فيها جميع وسائل الحياة الكريمة لحين إيجاد حل لقضيتهم مستقبلا.

       المشاكل الرئيسة

•  بطالة عالية
• ضعف شبكة المجاري
• مدارس مكتظة
• اجتياحات (صهيونية) عسكرية متفرقة(1)

   (1) موقع الانروا  https://www.unrwa.org/

• - صفوت بلاصي ، شرف بلاصي،ورقة بحثية يعنوان،الواقع الاجتماعي والاقتصادي في مخيم العروب ، قدمت هذه الورقة استكمالا ً لمتطلبات دبلوم دراسات اللاجئين – أكاديمية دراسات اللاجئين،صيف 2013م.
• - عوني فارس وحسن قدومي اللاجئون الفلسطينيون في الضفة الغربية  ديمومة الحياة وإصرار على العودة ، الناشر : أكاديمية دراسات اللاجئين  و مركز العودة الفلسطيني،الطبعة الأولى- لندن 2013م 
• المركز الفلسطيني للإعلام https://palinfo.com/201698
•  أديب محمد زيادة ، دليل أصول اللاجئين الفلسطينيين في مخيمات الضفة الغربية، دار العودة للدراسات والنشر- بيروت - الطبعة الأولى  2010م  كتاب مجلة العودة (2).
• موقع وفا    http://info.wafa.ps/ar_page.aspx?id=7190
•   الموسوعة الحرة  ( تاريخ الزيارة 26/4/2016).
•  موقع الأنروا: 28/5/2019    https://www.unrwa.org
• موقع قبسطين في الذاكرة  ( تاريخ الزيارة 26/4/2016)
• دليل التجمعات الفلسطيني  اريج  ( تاريخ الزيارة   25/4/2016 ) 
• دليل مخيم العروب ، إعداد معهد الأبحاث التطبيقية – القدس  ( أريج ) 2012 م.